Page 285 - מהפכניות בעל כורחן
P. 285

‫שירות במסגרות צבאיות כלליות‬

‫להשתתפות הגבר וכי נערה יהודייה תדע לעמוד על כבודה‪ .‬הנשים טענו כי כשם שהן‬
                        ‫שותפות לכל העשייה הציונית עליהן להשתתף גם בגיוס‪56.‬‬

‫עם הגידול במספר המתגייסות‪ ,‬זכה הגיוס להכשר כללי כמעט‪ 57.‬לאחר דיונים‬
‫רבים‪ ,‬ביוני ‪ ,1942‬הכריזו המוסדות הלאומיים על צו גיוס לנשים‪ .‬בעיני הנשים‪ ,‬בצו‬
‫זה‪ ,‬הביעו המוסדות הלאומיים את הערכתם ליכולת האישה‪ 58.‬בדצמבר ‪ ,1942‬עם‬
‫הכללת נשים במסגרת משטר גיוס החובה ביישוב‪ ,‬נשארו רק הרביזיוניסטים ששללו‬
‫את גיוס הבנות‪ 59,‬וכן החוגים הדתיים‪ .‬לנוכח הקריאה הנמרצת של הפועל המזרחי‬
‫לגיוס חבריו‪ ,‬ולנוכח מאמצי מועצת ארגוני הנשים בגיוס נשים למרות ההסתייגויות‬

                          ‫הרבות‪ ,‬בולטת האישה הדתית בהיעדרה מהצבא הבריטי‪.‬‬

                                           ‫גיוס החברה הדתית לצבא הבריטי‬

‫הפועל המזרחי תמך בגיוס החברה הדתית למאמץ המלחמה וקבע כי אין לוותר על‬
‫הנשים שהן מחצית מהיישוב‪ ,‬אך דחה את גיוסן לצבא הבריטי‪ 60.‬האישה הדתית‬
‫גויסה על ידי הפועל המזרחי וארגון הפועלות לתפקידים הקשורים לשעת החירום‪.‬‬

                                 ‫טענות נשמעו כי גם גיוס זה התנהל בעצלתיים‪61.‬‬
‫מקומה המסורתי של האישה והשאיפה לכונן יחסי מגדר חדשים התבטאו ביתר‬
‫שאת בשאלת גיוס הנשים לצבא הבריטי‪ .‬חברים בפועל המזרחי טענו כי יש לנהוג על‬
‫פי עמדת הרבנות ששללה את גיוס הנשים‪ 62.‬אחרים אמרו כי התנועה אינה יכולה‬

‫דברים מתוך הפרוטוקול הגנוז של מפא"י‪ ,8.2.1942 ,‬מגוון‪ :‬לשאלות חברה ומדינה‪) 31 ,‬נובמבר‬        ‫‪56‬‬
                                                                                    ‫‪.(1978‬‬  ‫‪57‬‬
                                                                                            ‫‪58‬‬
                                                         ‫גלבר‪ ,‬ההתנדבות‪ ,‬א‪ ,‬עמ' ‪.490-488‬‬
‫נשים בנות ‪ ,30-20‬רווקות ונשואות ללא ילדים‪ ,‬נדרשו להתנדב לצבא; בנות ‪ 19-17‬חויבו בגיוס‬        ‫‪59‬‬
‫לעבודה ולהכשרה; בנות ‪ 45-20‬שלא התגייסו חויבו בגיוס לשירותי ההגנה או לעבודה במשק‬             ‫‪60‬‬
‫לפי בחירתן‪ .‬החיוב לא חל על אימהות לילדים‪ .‬לא היה זה צו חובה ולא היה בכוחו לתבוע מכל‬         ‫‪61‬‬
‫אישה ביישוב להתגייס‪ .‬גם תיקון הצו בנובמבר ‪ 1942‬לא הביא לתמיכתו באמצעות סנקציות‪,‬‬
‫עדות סוניה אידלברג‪ ,‬את"ה‪ .3.19 ,‬על הדרישה להוציא צו גיוס חובה לנשים‪ ,‬ראו גם ישיבת‬           ‫‪62‬‬

                                           ‫הגייסים והגייסות‪ ,27.4.1942 ,‬אצ"מ‪.S25/5063 ,‬‬
‫הקיבוץ הארצי שינה את עמדתו‪ .‬הרביזיוניסטים שללו את הגיוס בעיקר בשל עמדת החיילים‬

              ‫חברי התנועה‪ .‬בפועל התגייסו גם חיילות בית"ריות‪ ,‬גלבר‪ ,‬ההתנדבות‪ ,‬ב‪ ,‬עמ' ‪.63‬‬
    ‫ראו למשל דוח הפעולות בענייני גיוס בתקופה ‪ ,10.8.1942-14.9.1942‬אצ"ד‪ ,‬פ"מ‪ ,‬ב ‪.1247‬‬
‫הצעירות )בנות ‪ (19-17‬גויסו לעבודה חקלאית ואילו הבוגרות )בנות ‪ (30-20‬גויסו ל'משמר‬
‫המולדת'‪ ,‬תכנית שצמחה מההתלבטות בשאלת דרך הפעולה של היישוב במקרה של פלישה‪.‬‬
‫משמר המולדת היה שלב הכנה לגיוס לצבא וגורם חינוכי ומלכד ביישוב‪ ,‬גלבר‪ ,‬ההתנדבות‪ ,‬א‪,‬‬
‫עמ' ‪ ;523-522‬הפוהמ"ז תש"ב‪-‬תש"ט‪ ,‬עמ' ‪ .107‬נשי המזרחי ריכזו חומר סטטיסטי על‬
‫המתגייסים‪ ,‬יצרו עמם מגע שוטף באמצעות עלון‪ ,‬העניקו להם תמיכה כספית ונפשית ועוד‪,‬‬

                                       ‫ישיבת ועדת הגיוס‪ ,27.12.1942 ,‬אצ"ד‪ ,‬פ"מ‪ ,‬ב ‪.1241‬‬
                        ‫רודל‪ ,‬פרטי‪-‬כל מישיבת מרכז הפוהמ"ז‪ ,27.1.1943 ,‬אצ"ד‪ ,‬פ"מ‪.106 ,‬‬

‫‪285‬‬
   280   281   282   283   284   285   286   287   288   289   290