Page 300 - מהפכניות בעל כורחן

‫פרק שמיני‬

‫אמא‪ ,‬אבא וכולם‪ ,‬יקיריי ]‪ [...‬אני כותבת ]‪ [...‬כדי להפציר בכם‪ ,‬שיקרה לי מה‬
‫שיקרה‪ ,‬אתם תעשו מאמץ לקבל זאת ברוח שאני רוצה‪ ,‬ולהבין שבי עצמי אין‬
‫שום חרטה‪ .‬היה לנו קרב מר‪ ,‬טעמתי את טעם הגהנום – אך המאמץ היה‬
‫כדאי‪ ,‬כי אני משוכנעת שבסוף תהיה מדינה יהודית ויתגשמו כל מאוויינו‪ .‬אני‬
‫אהיה רק אחת מרבים שנפלו קורבן ]‪ [...‬תזכרו שהיינו חיילים ושנלחמנו למען‬
‫המטרה הגדולה והנאצלת מכל‪ .‬אלוהים עמנו‪ ,‬אני יודעת‪ ,‬בעירו הקדושה‪,‬‬
‫עירו שלו‪ ,‬ואני גאה ומוכנה לשלם את המחיר שעלול להידרש כדי לגאול‬
‫אותה‪ .‬אל תחשבו שלקחתי "סיכונים מיותרים" – זה לא משתלם כשיש‬
‫מחסור בכוח אדם – אבל כן מצאתי את ההתרגשות שתמיד הייתי זקוקה לה‪,‬‬
‫ונהניתי ממנה ]‪ [...‬אני מקווה שיזדמן לכם להכיר מישהו מחבריי הלוחמים‬
‫ששרדו‪ ,‬אם אני לא אשרוד‪ ,‬ושהדיבורים שלהם עליי יגרמו לכם סיפוק‪ ,‬לא‬
‫עצב ]‪ [...‬אני מלאת שמחה על שיום יבוא‪ ,‬ובקרוב מאוד אני מקווה‪ ,‬וכולכם‬

‫תבואו ותיהנו מפירות המטרה שלמענה אנחנו נלחמים‪25.‬‬

‫אסתר הייתה מוכנה למסור את נפשה למען המטרה שנלחמה עליה‪ .‬במעשיה הביעה‬
‫את עמדתה כי אין מקום להבדל בין המינים באהבת הארץ‪ ,‬בבניינה ובהגנתה‪.‬‬

‫השקפת עולמה ופועלה של אסתר מלמדים על דמות נשית‪-‬דתית חדשה‪ .‬ובכל זאת‪,‬‬
‫סיפורה של אסתר אינו שכיח במיוחד‪ .‬התפיסה המגדרית המסורתית על מקומה של‬
‫האישה והרעיון כי על הנשים למלא תפקידים עורפיים כדי לשחרר את הגברים‬
‫ללחימה‪ ,‬היו מכשול לנשים שביקשו שינוי‪ .‬תפיסה זו לא הייתה נחלת החברה הדתית‬
‫בלבד‪ .‬חברות הגנה וחברות פלמ"ח‪ ,‬שאומנו להיות לוחמות‪ ,‬הודרו אף הן מתפקידים‬
‫קרביים‪ .‬גם הן מחו על כך‪ 26.‬הדרת נשים מתפקידי לחימה בקו האש ותחימתן‬
‫לתפקידי עזר היא תופעה עולמית ידועה‪ 27.‬סיפורן של חברות ההגנה הדתיות‬

‫והחילוניות כאחד מאשש הבחנה זו‪.‬‬
‫אחד המיתוסים הבולטים שהתקבעו בזיכרון הציבורי כאילו הוא אמת היסטורית‬
‫טען להשתתפות רבות מנשי היישוב במלחמת העצמאות בתפקידים קרביים‪ .‬כיום‬
‫ברור‪ ,‬נשים‪ ,‬ככל שהיה אפשר‪ ,‬לא היו בין הלוחמות בחזית‪ .‬גיוסן היה בררני והן לא‬
‫נחשפו לקו האש‪ 28.‬ובכל זאת‪ ,‬במלחמה התבטא השינוי שחל בנשים הדתיות‪.‬‬
‫השהות עם הגברים בחזית הגבירה אצלן את השאיפה להגדיר מחדש את התפיסות‬

‫‪ 23‬במאי ‪ ,1948‬שם‪ ,‬עמ' ‪.253-252‬‬ ‫‪25‬‬
‫מנחה יום עיון 'נשים ב"הגנה"'‪ ,10.1.1991 ,‬את"ה‪.16/34 ,‬‬ ‫‪26‬‬
‫במהלך ההיסטוריה התאפיינו צבאות בחלוקה מגדרית‪ .‬מאז ומעולם מילאו הנשים תפקידי עזר‬ ‫‪27‬‬
‫וסיפקו לצבא צרכים לוגיסטיים‪ .‬הן שחררו חיילים מתפקידי עזר והודרו מתפקידי לחימה בקו‬
‫האש‪ ,‬ראו דה‪-‬גרוט‪ ,‬הקדמה‪ ,‬עמ' ‪ ;8-7‬גולדשטיין‪ ,‬מלחמה ומגדר‪ ,‬עמ' ‪.127-59 ,10-7 ,2‬‬ ‫‪28‬‬
‫ע' סיון‪ ,‬דור תש"ח‪ :‬מיתוס דיוקן וזיכרון‪ ,‬תל אביב תשנ"א‪ ,‬עמ' ‪.36‬‬

‫‪300‬‬