Page 23 - ETMOL_ֹ35

‫בשירות אשור‪ :‬״נריהו ופלטיהו״‪ ,‬וב­‬ ‫האשורית )עיין‪ :‬מל״ב‪ ,‬י״ט ‪ : 12‬ישע׳‪,‬‬ ‫מתיישבים חדשים‬
‫ל״ז ‪ ,(12‬אשר שכנה על זרמו העליון‪.‬‬
‫איש בשם ״חלבש משומרון״ אשר הגיע‬ ‫מלכי״אשור‪ ,‬תגלת״פלאסר השלישי‬
‫לגוזן‪ ,‬כנראה‪ ,‬זה לא מכבר‪.‬‬ ‫שומרים על המסורת‬ ‫וסרגון השני‪ ,‬עקרו איפוא המוני'‬
‫ישראל מארצם והגלום אל הפחוות‬
‫תעודה אחרת מספרת על הושע‬ ‫לפי שעה‪ ,‬אין בידינו ידיעות ברורות‬ ‫האשוריות המרוחקות‪ .‬על אדמות‬
‫שקנה את האשה דינה מידי בלבארק‬ ‫על גורל הגולים בארצות הנכר‪ ,‬להוציא‬ ‫גולי‪-‬ישראל הנטושות‪ ,‬הושיבו הכוב­‬
‫בן‪-‬נני)השם ״הושע״ מוזכר גם בשטר‬ ‫רמזים בודדים בתעודות האשוריות‪.‬‬ ‫שים האשוריים אוכלוסיה חדשה‪,‬‬
‫מכירה מנינוה(‪ .‬בין שמות העדים‬
‫החותמים את התעודה מופיע גם השם‬ ‫מסתבר‪ ,‬שחלקם נטמעו בקרב תושבי‬ ‫תבליט אריה מחורבות שומרון‬
‫״ישמעאל״‪ .‬״נדביהו״ ו״פקח״ מצויי‪-‬‬ ‫הקבע של איזור גלותם‪ ,‬ושאריתם‬
‫נים בין העדים החתומים על חוזה מסח­‬ ‫שמרו על מסורת־אבות וטיפחו את‬ ‫נוכרים־גולים‪ ,‬מיתר מדינות הכיבוש‪:‬‬
‫רי מתקופת סנחריב‪ .‬בין התעודות‬ ‫זיקתם עם אחיהם בארץ״ישראל‪ .‬מאלף‬ ‫״מבבל‪ ,‬ומכותה ומעוא ומחמת ומספר‪-‬‬
‫האשוריות‪ ,‬מן המחצית השניה של‬ ‫הדבר‪ ,‬כי בחפירות הארכיאולוגיות‬ ‫וים״ )מל״ב‪ ,‬י״ז ‪ .(24‬סרגון‪ ,‬באנאלים‬
‫המאה השמינית לפנה״ס‪ ,‬שרד מסמך‬ ‫בתל חלאף‪ ,‬היא גוזן‪ ,‬נחשפו כתובות‬ ‫שלו מנינוה )שורות‪ ,(123-120 ,‬מספר‪:‬‬
‫מחלח )המזוהה באיזור הגבעות המיוע­‬ ‫מהמאה השביעית לפנה״ס‪ ,‬הנוקבות‬ ‫״‪...‬הערבים הרחוקים יושבי״המדבר‪,‬‬
‫בשמות צאצאי גולים מישראל‪ .‬אחת‬ ‫אשר לא ידעו נציב או מושל‪ ...‬בעזרת‬
‫רות שלמרגלות הרי‪-‬הזגרוס=הרי‪-‬‬ ‫מהן עניינה בשני פקידי״מינהל מקומיים‬ ‫אשור אדוני הכיתים ואת שאריתם‬
‫מדי(‪ ,‬ובה נמצא השם ״אחיקם״‪ .‬ענין‬
‫רב מעורר גם האוסטרקון הארמי‪,‬‬ ‫הגליתי והושבתי בשומרון״‪.‬‬
‫משנת ‪ 700‬לפנה״ס לערך‪ ,‬שנמצא‬ ‫מספר עזרא )ד׳ ‪ (10-9 2‬נמצאנו‬
‫בכלח‪ ,‬ובו מנויים שמות כגון‪ :‬חגי‪,‬‬ ‫למדים על גולים נוספים‪ ,‬אשר הובאו‬
‫אלישע‪ ,‬מנחם בן בידאל‪ ,‬שבאל בן עזא‪,‬‬ ‫לפחוות״שומרון בימי אסרחדון ואשור״‬
‫חננאל בן עזאל ואחרים‪ .‬שמות דומים‬ ‫בניפל )=אסנפר(‪ ,‬במאה השביעית‬
‫רשומים אף בתעודות מחרן )‪-‬הראב‬
‫השווה‪ :‬מל״ב‪ ,‬י״ט ‪ : 12‬ישע׳ ל״ז ‪(12‬‬ ‫לפנה״ס‪.‬‬
‫באשר לגולי״ישראל‪ ,‬מטעים בעל‬
‫וממקורות נוספים של אותם הימים‪.‬‬ ‫ספר דברי־הימים )א׳‪ ,‬ה׳ ‪ ,(26‬כי‬
‫מן הראוי לציין‪ ,‬כי השמות הללו‪,‬‬ ‫תיגלת״פלנסר )היינו‪ :‬תגלת״פלאסר(‬
‫לפחות בחלקם‪ ,‬עשויים להיות גם של‬ ‫מלך אשור ' הגלה את הראובני‪ ,‬הגדי‬
‫גולי‪-‬יהודה מימי סנחריב )שמספרם‬ ‫וחצי־שבט מנשה ״לחלח ותבור ^ו־א‬
‫מגיע‪ ,‬באנאלים של מלך זה‪ ,‬כדי ‪200‬‬ ‫ונהר גוזן״ )השווה‪ :‬מל״ב‪ ,‬ט״ו ‪.(29‬‬
‫אלף נפש״(‪ .‬זאת ועוד‪ ,‬כיון שמוצאם‬ ‫למקומות אלו הובאו גם גולי אפרים‪,‬‬
‫הישראלי )או היהודאי( של הגולים לא‬ ‫לאחר כיבוש שומרון)שם‪ ,‬י״ז ‪ :6‬י״ח‬
‫צויין במפורש ברוב הכתובות‪ ,‬משום‬ ‫‪ . 11‬במקור זה רשום תמורת ״והרא״ ‪-‬‬
‫כך זיהויים תוך הקבלה עם אוצר הש­‬ ‫״ערי מדי״‪ ,‬נוסח שנראה מדויק יותר(‪.‬‬
‫לפי המקראות הנדונים פוזרו‪ ,‬איפוא‪,‬‬
‫מות הישראליים הידועים מזמן התנ״ך‬ ‫גולי־אשור בערי״מדי ובעיקר בצפון‪-‬‬
‫אינו ראיה‪ .‬שכן‪ ,‬רבים מהשמות הללו‬ ‫מערב מסופוטומיה‪ ,‬בסביבת נהר חבור‪,‬‬
‫משותפים אף לעמים‪ ,‬שסבבו את ישר­‬ ‫הנשפך לפרת )מכאן הבסיס לאגדה‪ ,‬כי‬
‫אל‪ :‬אדום‪ ,‬מואב‪ ,‬עמון‪ ,‬ארם‪ ,‬פיניקיה‬ ‫בני עשרת״השבטים שוהים מעבר‬
‫ועוד‪ .‬בשל כך‪ ,‬רק השמות אשר מצוי‬ ‫לנהר(‪ .‬החבור קרוי בכתובים הללו‬
‫בהם המרכיב הישראלי המובהק ‪ -‬יהו‪,‬‬ ‫״נהר גוזן״‪ ,‬על שם בירת הפחווה‬
‫הינם של גולי‪-‬ישראל באופן ברור וכל‬
‫השאר הינם בגדר‪-‬שמא‪ ,‬כל‪-‬אימת‬

‫שחסר אישור נוסף בצידם‪.‬‬

‫להיות נאמן לעמו‬

‫מתחת שפמו הלבן והגיב‪ :‬״כך נאה וכך‬ ‫יורשה לי להעיר שתי הערות למאמרה‬
‫יאה‪ .‬בן חייב להיות נאמן לעמו״‪...‬‬ ‫המאלף של גב׳ שושנה הלוי ״ניצני ידידות‬
‫בין יהודים וערבים״‪ .‬בגליון עת־מול הקו­‬
‫ב‪ .‬ד״ר נסים מלול הוציא גם בשנות‬
‫ה‪ 20-‬בירושלים עתון בערבית בשם ״א‪-‬‬ ‫דם‪:‬‬
‫סאלאם״ )השלום(‪ .‬זכורני שהאיש חי בעו­‬ ‫א‪ .‬השבועון החיפאי ״אל־כרמל״ והיומון‬
‫ני‪ ,‬והוא ורעייתו ‪ -‬אף היא עתונאית‬ ‫היפואי ״פלשתין׳‪ /‬אכן נסגרו בפרוץ‬
‫מחוננת ‪ -‬קיימו את העתון בתנאים קשים‬ ‫מלחמת העולם הראשונה‪ .‬אך חזרו להופיע‬
‫אחר הכיבוש הבריטי‪ ,‬ובמשך שנים היו הם‬
‫ביותר‪.‬‬ ‫״נותני הטון״ בהסתה נגד הישוב והציונות‪.‬‬
‫מלול היה סובב בערים ובכפרים‪ ,‬משחר‬ ‫אמי המנוחה‪ ,‬ילידת טבריה‪ ,‬היתה מיו­‬
‫פתחי נדיבים על‪-‬מנת לרכוש מנויים לעתו‪-‬‬ ‫דדת עם משפחת נג׳יב נצאר‪ ,‬עורך ״אל‪-‬‬
‫כרמל״‪ .‬זוכרני‪ ,‬כי בשנת ו‪ 92‬ו‪ ,‬בהיותנו‬
‫נו‪ ,‬אך לדוב יוצא בפחי‪-‬נפש‪.‬‬ ‫בחיפה‪ ,‬לקחה אותי אמי לביקור אצל נג׳יב‬
‫מכבש ההדפסה של ״א‪-‬סאלאם״ היה‬ ‫נצאר‪ ,‬במערכת עתונו‪ ,‬הציגתני לפניו ואמ­‬
‫מופעל ביד‪ .‬את המכבש היתה מגלגלת‬ ‫רה‪ :‬״בני הוא ציוני נאמן״‪ .‬גיחך נצאר‬
‫מרת מלול‪ ,‬אף כאשר כרסה היתה בין‬

‫שיניה‪...‬‬
‫אהרן אבן־חן‬

‫‪23‬‬