Page 22 - etmol 66

P. 22

‫השפעת התורכית על‬ ‫ואמברי‬ ‫הרמן במברגר‪ ,‬שנודע לימים בשם‬
‫ההונגרית‬ ‫ארמין ואמברי‪ ,‬נולד בשנת ‪ 1832‬להו‬
‫דוד‬ ‫רים יהודים שחיו בהונגריה‪ .‬כרוב בני‬
‫תשומת לב רבה הקדיש לחקר הלשו‬ ‫ואמברי‬ ‫ישראל נתחנך על התלמוד ופרשניו ומ‬
‫נות התורכיות וחלקו רב בגילויים על‬ ‫היקר‬ ‫שום סקרנותו למד בכוח עצמו גם לימו‬
‫השפעת הלשון התורכית על ההונגרית‪.‬‬ ‫די חול‪ .‬בגיל שתים‪-‬עשרה החל לעבוד‬
‫בנוסף למחקרים הלשוניים וההיסטור‬ ‫הרצל פונה אל הנוסע‬ ‫כשוליית חייטים‪ .‬היה בו כשרון בלתי‬
‫יים המדעיים הוא פירסם גם מאות מאמ‬ ‫הנודע כדי שיעזור לו‬ ‫רגיל לקלוט שפות והוא רכש במהירות‬
‫רים בעתונות הונגריה‪ ,‬אנגליה וגרמניה‬ ‫להיפגש עם השולטן‬ ‫שליטה בלשונות אירופיות שונות‬
‫בבעיות המדיניות‪ ,‬כלכליות וחברתיות‬ ‫התורכי • כדבר הונגרי‬ ‫ואחר‪-‬כך למד ערבית‪ ,‬תורכית ופרסית‪.‬‬
‫במזרח‪-‬התיכון וספריו הפופולריים‬ ‫בשנת ‪ 1857‬עבר ואמברי לחיות בקו‪-‬‬
‫ובהם‪ :‬״מסע באםיה התיכונה״‪ ,‬״נדודים‬ ‫אל הונגרי‬ ‫שטא‪ .‬במקום שבתו החדש התפרנס‬
‫וחוויות בפרס״ ו״תולדות בוכרה״‪,‬‬ ‫ממתן שיעורים בצרפתית ותרגום ספרי‬
‫תורגמו ללשונות רבות‪ .‬כן פירסם ספ‬ ‫מאת אליעזר תיבוו‬ ‫היסטוריה תורכיים‪ .‬החברה המקומית‬
‫רים על תולדות חייו‪ .‬הוא הוכר כבר‪-‬‬ ‫התורכית הסבירה לו פנים‪ ,‬דבר שהקל‬
‫סמכא בבעיות תורכיה‪ ,‬שהמעצמות‬ ‫והרפתקות במרכז אסיה״ שעורר‬ ‫עליו להתבונן מקרוב לאורחות חייהם‬
‫הגדולות ניצלו אז את רפיונה ופיגורה‬ ‫תשומת‪-‬לב רבה באירופה‪ .‬בעיקר זכה‬ ‫של מארחיו וללמוד את לשונם באופן‬
‫ספרו לתהודה באנגליה‪ .‬בהיותו בפרס‬ ‫מעשי‪ .‬הוא התאסלם ונתקבל כמזכיר‬
‫כדי לנגוס חלקים שונים משטחיה‪.‬‬ ‫בא בקשר עם הנציגים האנגלים בטהרן‬ ‫שר‪-‬החוץ התורכי‪ ,‬והשולטן התורכי‬
‫אותם ימים גברה התחרות בין ברי‬ ‫עבדול חמיד השני‪ ,‬קירבו‪ .‬שש שנים חי‬
‫טניה ורוסיה על השליטה באסיה המרכ‬ ‫והוא נחשב כאוהד האנגלים‪.‬‬ ‫בקושטא ופירסם שם את המילון‬
‫זית‪ .‬בריטניה התעצמה במפרץ הפרסי‪,‬‬ ‫ואמברי פירסם בהונגריה מידע חשוב‬ ‫התורכי‪-‬גרמני הראשון ומחקרים נוס‬
‫בחצי האי הערבי ובעירק ופרשה את‬ ‫על לשונות אסיה בכתבי‪-‬עת מדעיים‬ ‫פים בלשונות המזרח‪ .‬מששב להונגריה‪,‬‬
‫״חסותה״ על איזור עומן‪ ,‬וכל זה בעיקר‬ ‫והללו הקנו לו פירסום של מזרחן מוב‬
‫כדי לפקח על הדרכים המובילות אל‬ ‫הק ופובליציסט מחונן‪ .‬ב‪ 1865-‬הוצע‬ ‫נבחר לאקדמיה למדעים בבודפשט‪.‬‬
‫״פנינת הכתר״ הבריטי ‪ -‬הודו‪ .‬גם‬ ‫כפרופסור ללשונות המזרח באוניברסי‬
‫רוסיה הצארית חיפשה אחרי איזורי‬ ‫טה של בודפשט‪ ,‬אולם נרמז לו כי כדי‬ ‫דרוויש יוצא למסע‬
‫השפעה וב‪ 1865-‬כבשה את עיר‪-‬המסחר‬ ‫שיוכל לקבל את התפקיד עליו להתנצר‬
‫העשירה טשקנט‪ ,‬ואחר‪-‬כך את סמרקנד‬ ‫מעתה גבר בו יותר ויותר הדחף‬
‫‪ -‬ואמברי לא היסס‪ ,‬טבל והחליף דת‪.‬‬ ‫לחשוף את צפונותיהן של ארצות לא‪-‬‬
‫ולבסוף נפלה גם חיווה בידיה‪.‬‬ ‫ידועות באסיה‪ ,‬לתהות על עברן‪,‬‬
‫שאפתנותה זו של רוסיה הגבירה את‬ ‫לשונותיהן ולתת גם פורקן לתשוקתו‬
‫חששותיה של אנגליה שמא לוטש‬ ‫להרפתקאות נועזות‪ .‬בשנת ‪ 1863‬יצא‬
‫״הדוב הרוסי״ את עיניו להודו‪ .‬במאמ‬ ‫ואמברי‪ ,‬מחופש כדרוויש סוני ‪ -‬נזיר‬
‫ריו הרבים הצביע ואמברי על ניגודי‬ ‫מוסלמי חסר‪-‬כל‪ ,‬החי חיי פרישות ‪-‬‬
‫אינטרסים אלו שעלולים להביא‬ ‫למסע ארוך לארצות אסיה המרכזית‪,‬‬
‫להתנגשויות בין המעצמות האירופיות‪.‬‬ ‫מסע הנחשב לאחד המסעות הקלסיים‬
‫המידע המהימן בדרך כלל והערכותיו‬ ‫של המאה הקודמת‪ .‬הוא קרא לעצמו‬
‫השקולות‪ ,‬וכן הידע שלו בענייני תור‬
‫כיה‪ ,‬וידידותו עם השולטן התורכי עבד‬ ‫בשם ראשיד אפנדי‪.‬‬
‫אל‪-‬חמיד‪ ,‬כל אלו היוו משקל נכבד‬ ‫הוא הצטרף לקבוצות דרווישיות‬
‫לפירסומיו והשפיעו על מדיניותן של‬ ‫שונות‪ ,‬שנדדו מעיר לעיר‪ ,‬ימים ואף‬
‫מעצמות אירופה כלפי המזרח הקרוב‬ ‫חדשים וחי חיי נדודים והסתגפות כמו‬
‫התיכון ולא פעם ביקשו דיפלומטים‬ ‫הדרווישים‪ ,‬נוהג כמוסלמי אדוק ומד‬
‫אנגלים את חוות‪-‬דעתו בענייני המזרח‪-‬‬ ‫קדק בכל המצוות‪ .‬הדבר נסתייע לו‬
‫התיכון ופעלו לפיה‪ .‬ואמברי ביקר‬ ‫בעיקר בשל שליטתו ללא דופי בתור‬
‫באנגליה‪ ,‬נתקבל שם בכבוד רב‪ ,‬והתיי‬ ‫כית‪ ,‬בערבית ובפרסית‪ ,‬וכן תודות לכו‬
‫שר סבילות גבוה ושליטה עצמית‪.‬‬
‫דד אף עם יורש‪-‬העצר האנגלי‪.‬‬ ‫בנדודיו נתקל במעשי אכזריות‪ ,‬בערות‪,‬‬
‫חשדנות ופשע ועל‪-‬אף כל הסכנות‬
‫״שנינו מאותו מקום״‬ ‫ותנאי הקיום הקשים‪ ,‬עלה בידו להגיע‬
‫למקומות מרוחקים‪ ,‬לשוחח עם התוש‬
‫במברגר שנהיה לואמברי לא שכח‬ ‫בים ולסייר באתרים פראיים ונידחים‪.‬‬
‫את מוצאו‪ .‬משהופיע הרצל ‪ -‬נראה‬ ‫במדבריות והרים שוממים עבר‪ ,‬בפרס‪,‬‬
‫שאף הוא התלהב מהעתונאי שביקש‬ ‫תורכיסטן וקורדיסטן‪ ,‬בוכרה וסמרקנד‪.‬‬
‫לגאול את עמו‪ .‬והרצל‪ ,‬משנתיאש‬ ‫הוא אסף תעודות היסטוריות‪ ,‬העתיק‬
‫מהסיכוי שוילהלם‪ ,‬קיסר גרמניה‪ ,‬או‬ ‫כתובות‪ ,‬רשם מפי זקנים זכרונות‬
‫אישים גרמנים אחרים‪ ,‬יתערבו אצל‬ ‫וסיפורים ואגדות‪ ,‬פקח עין על מנהגים‬
‫השולטן לטובת תוכניותיו הציוניות ‪-‬‬ ‫שונים ורשם את אופני המבטא והניבים‬
‫פנה לואמברי‪ .‬עז היה רצונו להשיג‬ ‫השונים ממחוז למחוז או אף מעיר‬
‫במהירות את ה״צ׳רטר״ ‪ -‬זכיון‬ ‫לעיר‪ .‬הוא חזר לקושטא מבלי שאיש‬
‫להתיישבות רבת ממדים בארץ‪-‬ישראל‬ ‫יגלה‪ ,‬כי אין הוא הדרוויש המדומה‪ .‬הוא‬
‫‪ -‬מהתורכים ולשם כך צריך היה להי‬ ‫היה האירופי הראשון שערך מסע כזה‪.‬‬
‫פגש עם השולטן פנים‪-‬אל‪-‬פנים‪ ,‬הוא‬ ‫בשנת ‪ 1864‬נתפרסם ספרו ״מסעות‬
‫פנה אל ואמברי‪ ,‬החדקר‪-‬הנוסע הפרופ‬

‫‪22‬‬

17 18 19 20 21 22 23 24 25 26