Page 269 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 269

‫הערות ‪267‬‬

‫או " ַמ ֲעלה הּ ְפִרידה" בכניסה הצפונית ל ַמדינה‪ :‬במקום זה נאלצו המוסלמים להיפרד‪,‬‬
‫לפי הוראת מוחמד‪ ,‬מהשבויות שעמן קיימו יחסי מין (מסוג " ֻמ ְתעה") מאז נלקחו‬
‫בשבי ב ַח'יְּ ַבר‪ .‬ראו‪ :‬אבן שבה‪ ,‬תאריח' א ‪( 163‬הוא ציווה‪ַ :‬דעוא מא פי ַאיְדיּ ֻכם ִמן‬
‫נִסאא אל ֻמ ְתעה)‪ .‬מדרש השם הזה מפוקפק‪ ,‬אבל עניין הפֵרדה מן השבויות הוא‬
‫כנראה עובדה היסטורית‪ .‬מלבד ַצ ִפּיה הייתה בין השבויות זַיְנַּב בת אלחאִרת' (אחותו‬
‫של ַמְר ַחּב בן אלחאִרת')‪ ,‬שאומרים כי ניסתה להרעיל את מוחמד באמצעות כתף‬

                                      ‫כבש‪ ,‬שהייתה מנת הבשר החביבה עליו‪.‬‬
‫‪ 4	 84‬ייתכן שברקע ה ִהגְ'רה היו גם עידוד וגיבוי של הביזנטים והע'סאנים‪ .‬ראו‪ :‬לקר‪,‬‬

                                                                   ‫הביזנטים‪.‬‬
‫‪ 4	 85‬ראו גם את ניתוחו הקולע של הירשברג‪ ,‬ישראל בערב ‪" :268‬המתיישבים החדשים‪,‬‬
‫מבני אוס וח'זרג'‪ ,‬שבאו דלים וחלשים — הספיקו להחליף כוח ולהתאושש‪ ,‬והתחילה‬
‫תקופה של התמודדות בין היהודים ושני השבטים הערביים שמקרוב באו אל מדינה‪.‬‬
‫ראינו שהיהודים היו מנצחים במאבק זה — אילמלא הופעתו של מוחמד‪ ,‬נביא‬
‫הדת החדשה‪ ,‬שנוצרה על ברכי היהדות והנצרות‪ .‬המאבק ההיסטורי‪ ,‬ששינה את‬
‫פני תבל — הוכרע לזכות הערבים‪ .‬הקרבן הראשון היתה יהדות ִחג'אז‪ :‬היא כרעה‬
‫מתבוססת בדמיה‪ .‬האיסלאם נחל נצחון פוליטי וכלכלי — ואף על פי כן לא נמנע‬

                                        ‫גם להבא מלקבל השפעה מן היהדות"‪.‬‬
   264   265   266   267   268   269   270   271   272   273   274