Page 267 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 267
הערות 265
שהמוקדם שבהם הוא חודש ד'ו אלחג'ה שהוא החודש ה– 12של שנת .6ראו:
ג'ונס ,כרונולוגיה .254
4 59סרח'סי ,כתאב אלמבסוט י :86וַ ִאד'א ַט ַל ַּב ַקוְם ִמן ַא ְהל אל ַחְרּב אל ֻמואַדעה ִסנין ּ ִב ַע'יְר
ַשיְא נַ ַט'ַר אל ִאמאם פי ד'א ִלּך ַפ ִאן ַראאה ַח'יְרא ִל ְל ֻמסלמין ִל ִשּ ַדת ַשוְּ ַכ ִת ִהם ַאוְ ִל ַע'יְר
ד'א ִלּך ַפ ַע ַל ֻהִ ,לַקוְ ִל ִה ַתעאלא :וַ ִאן גַ'נַחוא ִלל ִס ְלם ַפאגְ'נַח ַלהא ,וַ ִל ַאן ַרסול אללה
צא ַל ַח ַא ְהל מכה עאם אל ֻחדיּביה ַעלא ַאן וַ ַצ' ַע אל ַחְרּב ּ ַביְנַ ֻה וַ ַּביְנַ ֻהם ַע ְשר ִסנין ַפּכאן
ד'א ִלּך נַ ַט'רא ללמסלמין ל ֻמוא ַט ַאה ּכאנת ּ ַביְן אהל מכה ואהל ַח'יְּ ַבר וַ ִהיַ ַמ ְערופה.
460יש כמה רמזים לקשר בין שני האירועים ,לדוגמה הִקרבה הכרונולוגית ובעקבותיה
סמיכות שתי הפרשיות זו לזו בספרי ההיסטוריה ,חלוקת שלל ַח'יְּ ַבר בין משתתפי
ֻחַדיְּ ִביה בלבד ועוד.
461אבן ַס ְעד ,אלטבקאת ב ;197לקר ,כישוף .567על הפרשה ראו גם :קוק (דוד) ,הנביא
מוחמד.
4 62הירשברג ,ישראל בערב .170 ,147הירשברג מציין בצדק ( )170שהענקת חלק
מיבול ואדי אלֻקרא לשבט הבדואי ֻעְד'רה אינה מלמדת על מצב חסות.
4 63בלאד'רי ,פתוח אלבלדאן .29
464יש רגליים לסברה ש ַצ ִפּיה סייעה לקרוביה היהודים .החדרים של נשות מוחמד
הפכו לאחר מותו לרכושן .קרוביה ( ַאוְ ִליַאא) של ַצ ִפּיה מכרו את החדר שלה לח'ליף
ֻמעאוִיה תמורת 180אלף דרהם .ראו :אבן ַס ְעד ,אלטבקאת ח .164
השוואה בין שושלות היוחסין של ַצ ִפּיה ושל שני בעליה הקודמים ,שהיו גם הם
מנצ'יר ,מעלה שהם השתייכו לשלוש משפחות שונות של נצ'יר ושההתפצלות
ביוחסין התרחשה אחרי דורו של ּ ַכ ְעּב בן אלח'זרג' בן ַאבי ַחּביּב בן אלנצ'ירַ :צ ִפּיה
בת ֻחיַּי בן ַא ְח' ַטּב בן ַס ְעיה בן ַת' ְע ַלּבה בן ֻעּ ַביְד בן ּ ַכ ְעּבַ ,סלאם בן ִמ ְשּ ַכם בן אל ַחּ ַכם
בן חאִרת'ה בן אלח'זרג' בן ּ ַכ ְעּבִ ּ ,כנאנה בן אלַרּביע בן אבי אל ֻחַקיְק בן ּ ַכ ְעּב .כצפוי,
יש הבדלי גרסות בין מומחי היוחסין בדבר פרטי השושלות הללו ,אבל עצם קיומן
של שלוש המשפחות האלה הוא כנראה עובדה היסטורית.
465כבר עמד על כך כנראה בהקשר אחר קיסטר ,הטבח בבני ֻקַריְט'ה 83שכתב" :נשיהם
וילדיהם של בני המטה הזה ,מטה אבו אל ֻחַקיְק ,נמכרו לעבדות ,ורכושם הוחרם".
4 66הטקסט אינו חלק .בכתב הידִ :ל ַס ִּר ִהם ,קרא כנראהִ :ל ַש ִּר ִהם .המהדיר גרס כאן:
אסראהם .הכוונה כנראה ל ֻחיַּי בן ַא ְח' ַטּב.
467על הרעלת ּ ִב ְשר ב ַח'יְּ ַבר יחד עם מוחמד בידי אישה יהודייה ראו :קולברג ,דמות
הנביא מוחמד כשהיד ;49קולברג ,דעות .79-77
4 68ואקדי ,אלמע'אזי ב .673-671
469ואקדי ,אלמע'אזי ב .633
470וַ ַסּבא ַרסול אללה אאל אבי אל ֻחַקיְק ּ ִבמא ּכאנוא ַא ְע ַטוְא ִמן ַאנְ ֻפ ִס ִהם וַ ַצ ִפּיה ּ ִב ַמּכאנִהא
ִמנְ ֻהם וַ ַלם יַ ְסּ ִב ַא ַחד (קראַ :א ַחדא) ִמן ַא ְהל ַח'יְּ ַבר ַע'יְַר ֻהמא פימא נַ ְע ַלם .ראו :אבן
שבה ,תאריח' א .255
