Page 268 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 268
266מיכאל לקר | מוחמד והיהודים
ֻ 471ע'לאם ַל ֻהמא .ראו :ביהקי ,דלאיל אלנבוה ד ,233המצטט את מוסא בן עקבה( .זֻ ְהרי
אינו נזכר במפורש).
472היו אלה מנהיגי ַע' ַטפאןֻ :עיַיְנה בן ִח ְצן מ ַפזַארה ואלחאִרת' בן ַעוְף מ ֻמ ּרה .האמירה
מיוחסת לאחרון .ראו :ואקדי ,אלמע'אזי ב ;677ביהקי ,דלאיל אלנבוה ד .250
473הוא מסר מפי אבן ֻע ַמר ַחדית' בעניין הזַּכאת .ראוֻ ּ :בח'ארי ,אלתאריח' אלכביר ג
.270-269הידיעה מצוטטת מפיו על ידי מוסר אחר ,שהיה אף הוא ממוצא יהודי:
יזיד בן זיאד אלֻקַרט'י ,שהיה מתלמידיו של מוחמד בן ּ ַכ ְעּב אלֻקַרט'י וממוריהם
של אבן אסחאק ומאלך בן אנס .ראו :מזי ,תהד'יב אלכמאל לב .132
474למשל ּ ֻבח'אריַ ,צחיח ב 973מס' ּ( 2580באּבִ :אד'א א ְש ַתַר ַט פי אל ֻמזאַרעהִ :אד'א
שי ֻת ַא ְח'ַרגְ' ֻתּך).
ַ 475ריִיס מן ֻרוסאיִ ִהם .ראו :למשל אבן שבה ,תאריח' א .112
476השוו :קיסטר ,תפיסות חברתיות ודתיות .159-158
477וַּכאן פי אל ִח ְצן ַא ְהל ּ ַביְת פי ִהם ִשּדה ַעלא ַרסול אללה וַ ֻפ ְחש .המונח " ַא ְהל ּ ַביְת"
מציין כאן "עאִקלה" ,או " ַע ַצּבה" ,כלומר "נוקמי הדם" או הקרובים מצד האב .ראו:
לקר ,החוקה .149-148
4 78אבו ֻעּ ַביְד ,אמואל ,216שמתקן בצדק את "בני אל ֻחַקיְק" ל"בני אבי אל ֻחַקיְק".
4 79הבדואי היה אל ַחּגַ'אג' בן ִע ַלאט משבט ֻס ַליְם .ראו :ואקדי ,אלמע'אזי ב :705-704
[ ]...וַ ַצ'ַרּ ַב ַא ְענאק ּ ַבני אּבי אל ֻחַקיְק אלּ ִביץ' אלגִ'עאד אלד'ין ַר ַאיְ ֻתמו ֻהם סאַדת
אלנַצ'יר ִמן יַ ְת'ִרּב .בעקבות לשון הרבים שהכתוב נוקט ( ַא ְענאק ּ ַבני) יש לתקן בעמ'
704ולקרוא :וַַק ַת ַל ַּבני אּבי אל ֻחַקיְק ,במקום :וֻק ִת ַל אבן אבי אלחקיק .אכן כך הוא
הנוסח באבן ַס ְעד ,אלטבקאת ד :270וַַק ַת ַל ּ ַבני אבי אל ֻחַקיְק .אחרי המילים "סאַדת
אלנצ'יר ִמן יַ ְת'ִרּב" נוספה במקור זה המילה" :וַ ַח'יְּ ַבר".
4 80ח'ליפה בן ח'יאט ,תאריח' א ּ :51כאן ִד ְחיה ַס ַא ַל ַרסול אללה ַצ ִפּיה ַפ ַלּמא א ְצטפאהא
ִלנַ ְפ ִס ִה ַא ְעטא ֻה אלנַּבי אּ ְבנַ ַתיְ ַעּ ִמ ִהמא .שבויות מלחמה שהיו בנות משפחה של ַצ ִפּיה
נזכרות בידיעה על הגעתּה ל ַמדינה .נשות מוחמד היו סקרניות ביחס אליה ,ואשת
מוחמד עאישה אף התגנבה והביטה בה בסתר .מוחמד הבחין בעאישה ,וכששאל
אותה לדעתה תיארה את ַצ ִפּיה כ"יהודייה בין יהודיות" .מי הן היהודיות האלה?
קודם לכן נאמר שהיו אצל ַצ ִפּיה נשים מן האנצאר ,ואפשר שהכתוב מכנה אותן
יהודיות כדרך של עלבון ,אבל אחד המעתיקים מוסיף כאן פירוש :היהודיות היו
דודותיה של ַצ ִפּיה מצד האב ומצד האם .ראו :ואקדי ,אלמע'אזי ב .709בין אם
השיחה הזאת התקיימה ובין אם לאו ,דומה שברקעּה יש מציאות אמתית :בנות
משפחתה של ַצ ִפּיה הגיעו ל ַמדינה כשבויות מלחמה.
4 81וַ ַפ ַשת אל ַסּבאיא ִמן ַח'יְּ ַבר פי אל ֻמ ְס ִלמין .ראו :אבן ִהשאם ,אלסירה ג .345
4 82חלבי ,אלסירה אלחלביה ג ,51המצטט את שאפעי ,אל ֻאם (נדפס בטעות :אלאמאם),
שמצטט מצדו את "סירת אלואִקדי" ,קראִ :סיַר אלואִקדי.
483היו שקשרו את השבויות היהודיות שנלקחו שלל ב ַח'יְּ ַבר אל שמה של ַת'נִּיַת אלוַדאע
