Page 191 - ראש בראש לאתר
P. 191

‫העימות שאינו נגמר  ‪189‬‬

‫כר פעולה חדש ונרחב לזרמים‪ ,‬ומי שהצליח בכך יותר מכולם היה זרם העובדים‬
‫שזכה לגיבוי ממשלתי בשל הדומיננטיות של מפא"י‪ .‬זרם זה הקים גם זרם משנה‬
‫בשם 'זרם העובדים הדתי'‪ ,‬שעליו הופקד גוף פוליטי קטן המקורב למפא"י בשם‬
‫'העובד הדתי'‪ .‬האדם הבולט ביותר בגוף זה היה ד"ר ולימים פרופסור ישעיהו‬
‫לייבוביץ'‪ .‬לעומתם‪ ,‬קבלו ראשי הזרם הדתי על קיפוח ועל ניסיונות 'להעביר את‬
‫העולים על דתם'‪ ,‬בעוד שלטענתם רוב ילדי העולים‪ ,‬בוודאי מארצות המזרח‪ ,‬באו‬
‫ממשפחות דתיות או מסורתיות והעדיפו חינוך דתי‪ .‬חיזוק לעמדתם זו הם קיבלו‬
‫בעקבות בואו של גל העלייה הגדול מתימן שהקיף כ‪ 50-‬אלף נפש‪ .‬ואכן‪ ,‬עולי‬

      ‫תימן היו בין הראשונים שהתאוננו קשות על חינוך פסול‪ ,‬לדעתם‪ ,‬לילדיהם‪.‬‬
‫צבי צמרת בספרו 'ימי כור ההיתוך' מביא מכתב שכתב הרב בן‪-‬שלום יצהרי‬

                               ‫בשלהי דצמבר ‪ 1949‬לראש הממשלה דוד בן‪-‬גוריון‪:‬‬

‫אני אחד העולים הראשונים במרבד הקסמים [השם המקובל לעלייה‬
‫המוטסת של יהודי תימן]‪ ...‬כאיש דתי נספחתי אל הסתדרות הפועל‬
‫המזרחי‪ .‬קיבלתי תפקיד לטפל במחנות העולים בענייני דת ומסורת (מטעם‬
‫הפועל המזרחי)‪[ ...‬בבואנו] חשכו עינינו בראותנו שהנה בארצנו‪ ,‬במדינתנו‪,‬‬
‫בממשלתנו‪ ,‬חזרנו להיות נרדפים בעוון דתנו ואמונתנו‪ ...‬העסקנים‪,‬‬
‫המנהלים‪ ,‬המפקחים והמטפלים במחנות העולים‪ ,‬הם‪-‬הם רודפינו‪ ,‬הם‬
‫מבזינו ומבזי תורתנו ולומדיה‪ ,‬הם שהרבו לפשוע יתר על המידה‪ ...‬כמה‬
‫מהעולים הביעו לפני מרי שיחם על מעשים מחפירים ומוזרים בעיניהם‬
‫בראותם אנשים בשם יהודים מכעיסים אותם בחילול שבת לנגד עיניהם‪,‬‬
‫והצו שניתן למסור ילדיהם לבית ספר שלא מצא חן בעיניהם ע"י מורים‬

                                               ‫מסירים כובעים וגוזזי פאות‪...‬‬

‫תלונות הגיעו גם מעולי תפוצות אחרות‪ .‬העולים לא הבינו‪ ,‬וגם לא רצו להבין‪,‬‬
‫מדוע עליהם לשנות כאן‪ ,‬בארץ הבחירה‪ ,‬את מנהגיהם ואת התנהגותם‪ .‬לעומת‬
‫זאת‪ ,‬המורים והמדריכים מטעם זרם העובדים ביקשו לזרז את הפיכת העולים‪,‬‬
‫ובעיקר את ילדיהם‪ ,‬ל'ארץ ישראלים' — מהר ככל האפשר‪ .‬כך היה הנוהג בעליות‬
‫הקודמות לפני קום המדינה‪ ,‬כאשר כל עולה נדרש לסגל את עצמו‪ ,‬לרבות את‬

                                                 ‫הופעתו ואת בגדיו‪ ,‬למקובל בארץ‪.‬‬
‫הפלוגתה בנושאי חינוך ותרבות לא הייתה חדשה‪ .‬היא העסיקה את התנועה‬
‫הציונית מראשיתה‪ ,‬והחוגים הדתיים הכריזו פעם אחר פעם על התנגדותם‬
‫לפעילות חינוכית ותרבותית ממוסדת‪ .‬על רקע זה הותוותה 'שיטת הזרמים'‬
‫בחינוך‪ ,‬שכל אחד מהם — לרבות הזרם הדתי — קיבל אוטונומיה לפעול לפי‬

                                                                           ‫תפיסותיו‪.‬‬
‫בתקופת היישוב רוב האוכלוסייה הייתה חילונית‪ .‬עם בוא העלייה הגדולה‬
‫לאחר קום המדינה‪ ,‬כשהגיעו ארצה מאות אלפי עולים מארצות המזרח‪ ,‬שרובם‬
   186   187   188   189   190   191   192   193   194   195   196