Page 4 - etmol 20
P. 4
במהרה בימינו( ללכת בשליחותם ולדפוק על דלתי נדיבי עם
אלהי אברהם באיטליא ואשכנז ופולין ולדרוש פדיון נפשם״.
על תולדותיו של ר׳ שמעון בכר יעקב כמעט שאין אנו
יודעים דבר וכל הידיעות סובבות על שליחויותיו .החוקר
זנה שיער שהיה איטלקי ,שכן מצא איגרת ששלח לאחותו
בכתב ובלשון איטלקי .מעניין הדבר שאין לו שם משפחה
והוא נקרא על שם אביו .אולם מרישום שנעשה בלונדון
ובאנגליה אפשר אולי לצרף וללמוד שהוא נקרא בר יעקב
ואבן־דנאן.
בצאתו לשליחות היה צעיר לימים .ר׳ אברהם ברודא,
רבה של פראג ,תיאר אותו ״אב בחכמה ורך בשנים״ .הוא
היה מחכמי ירושלים ,אולם נשלח על־ידי קהילת צפת ,שכן
בתקופת ירידתה של צפת נהגו לשלוח שלוחים שאינם
מאנשי המקום .זאת היתה שליחותו הראשונה והוא יצא
לדרכו בחורף תנ״א ) .( 1691בכתב השליחות צוין שאיזור
שליחותו הוא צרפת ,איטליה וכל ערי יוון ,אבל ר׳ שמעון
בכר יעקב כותב שנשלח ל״כל מדינות איטלייא ,פראנקייה
ואשכנז ,פולין ,ליטא ,פיהם ,מעררין״ וכך היה ראשון
לשלוחים שפרש רשת שליחותו גם במזרח אירופה.
צפת— עיר עניה מחפשת עזרה פגישה עם חוקר טבע
הדיוטים תוגרמים ויהודים בשנת תנ״ג ) ( 1693או לפני כן עשה באיטליה ושנה
אחר־כך בגרמניה .בחודש שבט של שנת תנ״ד היה בעיר
-האוכלים אותם הם בני אדם הדיוטים תוגרמים וגם כן פרנקפורט דמיין .כאן נערכה פגישה בינו לבין חוקר טבע
איזה יהודים הדיוטים ומבשלים אותם במים. גרמני נודע ,איוב לודולף .איש־המדע חקר את השליח
-כמה פעמים בזמני אני ראיתי אותם? הארצישראלי ביסודיות על הארבה בארץ .באותה שנה
פירסם החוקר ספר על נושא זה ושם מופיעות כלשונן -
-ב׳ פעמים .וזה שתי שנים בא הפעם השלישית ואני לא בעברית -תשובותיו של שמעון בכר יעקב .זהו מסמך עברי
הייתי שם אלא כתבו לי מירושלים. יחיד במינו על חיי הטבע בארץ בסוף המאה ה־ . 17שמעון
-מאיזה מקום באו? בכר יעקב השיב ,״ששנתיים לפני כן פרץ הארבה
בירושלים״ ,אבל באותה שעה הוא לא נמצא שם .אולם בזמן
-לא ידענו הדבר בבירור .אבל אנשים ערביים אמרו היותו בירושלים פרצו שני מקרים של ארבה ״בחברון
שבאים דרך המדבר. וירועזלים ושכם״ .מן המקורות שהגיעו לידינו אנו יודעים
-באיזה זמן באו? שזמן קצר לפני שנת תמ״ז ) ( 1687סבלה חברון ״מארבה
מתמיד מעזבל מחייתנו״ .ל&ני כן היה ארבה כבד בשנת
-פעם ראשונה שאני ראיתי אותם היה בחדש כסליו בימי תכ״א ) ( 1661ובאיגרת מחכמי חברון כתוב ״והארבה נתרבה
חנוכה בצהרים ולעת ערב ,שתי שעות קודם הלילה ,היו כחול ימים ואכל את כל עץ רענן וכל ירק ועשב לאבלה
הולכים וכך היו עושים בכל יום שמונה חדשים .אלא שבאיזה
כלחוך השור את כל סביבותינו ...והרעב כבד בארץ״.
ימים היו באים הרבה ובאיזה ימים מעט. ואלו שאלותיו ותשובותיו של ר׳ שמעון בכר יעקב
-אם מןבשים אותם באויר או בשמש לשמור אותם לאכול?
-בברבריה מולחים ומןבשים אותם לשמור אותם ,אבל כן בלשונו.
על אשר שאלני השר המרומם האדון איוב לודולף בעיר
לא יעשו בארצנו.
-מה סיבוב לקח הארבה? פרנקפורט:
-כשבא היה בחברון וירושלים ושכם. -אם הארבה הבא בארצנו הכל מין אחד כזה המצויר אצלו ן
-כמה גבוה היו על הארץ?
-היו גבוהים ב׳ טפחים ויותר זה על זה. -על הרוב הוא כך אלא שיש יותר גדולים ויותר קטנים.
-כמה גדולים היוז
-מה היזק עשו?
-ההיזק שעשו :היו אוכלים כל הירק והתבואה ,והאילנות -היותר גדולים שראיתי יהיה ג׳ פעמים גדול מאלו ויש לה
שלשה זוגות שיניים.
לבנים והרבה אילנות נתיבשו. -מה שמם אצלנו?
-במה היו מגרשים אותם?
-כיוון שלא־יש אלא מין אחד ,על הרוב כולם נקראים
-היו מכים בשני קערות נחשת זה על זה כדי להשמיע קול ארבה.
-מי הם האוכלים אותם?
