Page 22 - ETMOL_118
P. 22
קלוץ שהחל מאז לכנות עצמו בשם נוון, ברון מוקיר־ישראל מגרמניה ושני
״אנאכארסיס קלוץ ,דבר המין האנו אחים ,חברי הכת הפרנקיסטית ,היו בין
שי״ .ספרו ״הרפובליקה האוניברסא שני אחים הלא־צרפתים אשר נערפו על ידי
לית״ התפרסם אף הוא בשנת ,1792 נונקיםטים הגיליוטינה בצרפת בחודשי מרס
ובו הטיף להקמת ״רפובליקה בינלאו ומהפכן ־
מית״ .אנאכארסיס קלוץ הצביע בעד ואפריל ,1794בהפרש של 12ימים.
עריפת ראשו של המלך לואי ה16- נדון הברון שהפך לשכלתן קיצוני
והמלכה מארי אנטואנט והצטרף לאגו לגיליוטינה המשיך להוקיר את ישראל גם בתוך
דה היעקובינית שבראשה עמדו דאנ- המהפכה :האחים הפרנקיסטיים הצטר״
טון ,והבר ,שהיוו את האופוזיציה הברון דה־קלוץ פו למהפכה משום שראו בה ,למרות
השמאלית והאתאיסטית באותה חילוניותה ,מעשה ידי אלוהים כפי
מאת ברוך מבורך שהאמינו שלפני בוא המשיח יבוטלו
אגודה. כל החוקים והמשפטים .בנוסף לפעי
לותם בין המהפכנים בצרפת ,עסקו
קלוץ שימש כראש החברה היעקו- שני האחים הפרנקיסטיים בעיסקות
בינית במשך פחות מחודש ,למן ה11- פיננסיות מפוקפקות ,בשיתוף עם נזיר
בנובמבר 1793עד אחד בדצמבר לשעבר שהפך מהפכן ראדיקאלי בימי
.1793באותם ימים מעטים הנהיג הטרור היעקוביני ונתמנה על״ידי
בצרפת את ״פולחן התבונה״ המנוגד ההנהגה היעקובינית לשמש כחשמן.
לכל דת .רובספייר הדיחו ממעמדו פעילות זו היתה גם אחת ההאשמות
נגד האחים בבית־הדין אשר דן אותם
כראש החברה.
בחודש מארס 1790החל קלוץ לפר לעריפה.
הברון דה־קלוץ ז׳אן באטיסט די-
סם עיתון יומי בשם ״הכרוניקה של וואל דה״גראס )ז׳אן באטיסט מעמק
פאריס״ ,שהופיע עד לירידת חינו של החסד( נולד בשנת 1755בעיר קליף
קלוץ באגודה היעקובינית .גליונות )קלבה( שבפרוסיה למשפחה ממוצא
בודדים של עיתון זה ,הנדיר ביותר הולנדי .דה־קלוץ הפך בגרמניה
כיום ,שמורים בספריה העירונית של בהדרגה לשכלתן קיצוני ,למרות
נוישאטל שבשוייץ .מחבר רשימה זאת שנתחנך בבתי־ספר הישועים .בניגוד
מצא בספריית נוישאטל קרעים של לרוב השכלתנים הקיצוניים ,לפחות
גליון ה 3-באפריל 1792ובו מכתב בצרפת ובגרמניה ,הוקיר דה״קלוץ את
המיוחם לאדם בעל שם יהודי ,בעמ׳ היהודים וראה אותם ממלאים תפקיד
.375-374כתוב בו ש״שמואל לוי נסיך חיובי בתולדות האנושות .בשנת 1783
הגולה )?( כותב אל אנאכארסיס קלוץ, הופיע בברלין ספרו של דה״קלוץ
דבר המין האנושי״ .הסגנון המליצי בצרפתית בשם :״מכתב על היהודים,
והמדבר גבוהה של אותו מכתב עשוי
להעיד שבעצם קלוץ כתבו אל עצמו, לאחד מידידי ,איש כמורה״.
כעורך ״הכרוניקה״ ,ומדבר כאילו
שגרירות המין האנושי
בשם העם היהודי.
״ספרך על הרפובליקה האוניברס ב״מכתב״ זה שהוא בעל סגנון
לית -נאמר במכתב -מכיל אמיתות מליצי ,שהיה אופייני לדה״קלוץ ,נאמר
רבות יותר מאשר ספרי נביאינו״, בין השאר :״הנך מביע את הפתעתך
ובהמשכו :״בני יהודה ובני בנימין, בפני ,כומר יקר שלי ,מדוע נותר העם
אלה שעל גדות הדנובה ואלה שעל היהודי לאחר חורבן מולדתו ,כיצד
גדות הפרת ,המייחלים לגאולה מתייחסים אנו לתופעות בדרך שונה!
שהובטחה להם על-ידי נביאינו ,הזילו שכן יפליאני מאד אם היהודים יתמזגו
דמעות בהעריצם את האומה הגדולה אי״פעם עם שאר האומות .יהא נקל
יותר לערבב את האש עם המים מאשר
השוברת עולים והמתירה כבלים״. למזג את העם היהודי ,בעל העקרונות,
בהמשך מכתבו של ״נסיך הגולה״ אל המידות והמנהגים המנוגדים ישירות
עורך ״הכרוניקה״ נאמר :״הניתן לבני שאר המין האנושי ,בשאר
להשוות איזושהי אומה לזו שלה דבר
המין האנושי ,ומי מבין העמים יעז העמים״.
לדמות עצמו שווה לה? היא זאת אשר דה״קלוץ ,שהיה אותה שנה עדיין
מחקה ראשונה את חרפת יהודה״. מלוכני בהשקפתו ,הגיע לפאריס
שלאחר המהפכה בחודש יוני .1790
בסיום המכתב הוא פונה אל היהודים הוא עמד בראש משלחת בת 36לא־
ומבשר את עיקרון השתלבות של צרפתים שנתכנתה בשם ״שגרירות
היהודים בעמים שבקרבם הם יושבים, המין האנושי״ שהתיצבה לפני האסיפה
כפי שנוסח על ידי שתי האסיפות הלאומית הצרפתית כדי לברכה.
היהודיות בימי הקיסר נפוליאון באוגוסט 1792העניקה האסיפה הלאו
) :(1808-1806״שאדמת צרפת תהא מית את התואר ״אזרח צרפת״ לדה־
כפלשתינא בשבילכם ,הריה כציון
22
שלכם ,ונהרותיה כירדן שלכם״.
אנשי האופוזיציה בחברה היעקובי-
נית ,דה-קלוץ ,ז׳אק הבר ואנשי סיעתו
הובלו אל הגיליוטינה ב 24-ב״^רם
