Page 325 - josephus_volume_two

‫היפרגוילביבו םירוציק‬

‫יז) ומקומה בתולדות העברית‬-‫ ז‬,‫ מב‬:‫ב‬-‫ 'לשונו של סיפור־המסגרת בספר איוב (א‬,‫א' הורביץ‬ ‫ איוב‬,‫הורביץ‬
.457-472 '‫ עמ‬,)‫ כ (תשל"ה‬,‫ בית מקרא‬,'‫המקראית‬

.‫ ירושלים תשל"ב‬,‫ לתולדות לשון המקרא בימי בית שני‬:‫ בין לשון ללשון‬,‫א' הורביץ‬ ‫ בין לשון ללשון‬,‫הורביץ‬

A. Hurvitz, ‘Was QH a “Spoken” Language? On Some Recent Views and Positions: ‫ העברית של קומראן‬,‫הורביץ‬
Comments’, T. Moraoka and J.F. Elwolde (eds.), Diggers at the Well: Proceedings of a Third
International Symposium on the Hebrew of the Dead Sea Scrolls, Leiden 2000, pp. 110-114

A. Hurowitz, I Have Built You an Exalted House: Temple Building in the Bible in Light of ‫ בניתי לך‬,‫הורוביץ‬
Mesopotamian and North-West Semitic Writings, Sheffield 1992

M.P. Horgan, Pesharim: Qumran Interpretations of Biblical Books, Washington D.C. 1979 ‫ פשרים‬,‫הורגן‬

R.A. Horsley, ‘The Zealots: Their Origins, Relationships, and Importance in the Jewish ‫ קנאים‬,‫הורסלי‬
Revolt’, Novum Testamentum, 28 (1986), pp. 159-192

R.A. Horsley and J.S. Hanson, Bandits, Prophets, and Messiahs: Popular Movements in the ‫ בנדיטים‬,‫הורסלי והנסון‬
Time of Jesus2, Harrisburg, PA 1999

C. Hezser, ‘The (In)s‌ignificance of Jerusalem in the Talmud Yerushalmi’, P. Schäfer and ‫ (אי) חשיבות ירושלים‬,‫הז'ר‬
C. Hezser (eds.), The Talmud Yerushalmi and Graeco-Roman Culture II, Tübingen 2000,

pp. 1-49

C. Hezser, ‘The Slave of a Scholar is Like a Scholar: Stories about Rabbis and Their Slaves in ‫ עבדו של חכם‬,‫הז'ר‬
the Babylonian Talmud’, J. Rubenstein (ed.), Creation and Composition: The Contribution

of the Bavli Redactors (Stammaim) to the Aggada, Tübingen 2005, pp. 181-200

G. Hata, ‘Where is the Temple of Onias IV in Egypt?’ J. Pastor, P. Stern and M. Mor (eds.), ?‫ היכן מקדש חוניו‬,‫הטה‬
Flavius Josephus: Interpretation and History, Leiden 2011, pp. 177-191

R.C.T. Hayward, ‘El Elyon and the Divine Names in Ben Sira’, R. Egger-Wenzel (ed.), Ben ‫ אל עליון‬,‫הייוורד‬

Sira’s God: Proceedings of the International Ben Sira Conference Durham—Ushaw College
2001, Berlin 2002, pp. 180-198

C. Hayes, Gentile Impurities and Jewish Identities, Oxford 2002 ‫ טומאת נכרים‬,‫הייז‬

I. Hjelm, The Samaritans and Early Judaism: A Literary Analysis, Sheffield 2000 ‫ שומרונים‬,‫היילם‬

.‫ ירושלים תשל"ד‬,‫ עיונים בהשתלשלותן של מסורות‬:‫ אגדות ותולדותיהן‬,‫ אגדות ותולדותיהן יוסף היינימן‬,‫היינימן‬

.3‫ ירושלים תשל"ח‬,‫ התפילה בתקופת התנאים והאמוראים‬,‫יוסף היינימן‬ ‫ התפילה‬,‫היינימן‬

.2‫ ירושלים תשי"ד‬,‫ דרכי האגדה‬,‫יצחק היינמן‬ ‫ דרכי האגדה‬,‫היינמן‬

H. Haynes, The History of Make-Believe: Tacitus on Imperial Rome, Berkeley 2003 ‫ טקיטוס‬,‫היינס‬

N. Hyldahl, ‘Hegesipps Hypomnemata’, Studia Theologica, 14 (1960), pp. 70-113 ‫ הגסיפוס‬,‫הילדל‬

G. Himmelfarb, ‘Telling It as You Like It: Postmodernist History and the Flight from Fact’, ‫ כטוב בעיניך‬,‫הימלפרב‬
K. Jenkins (ed.), The Postmodern History Reader, London 1997, pp. 158-174

.‫ ירושלים תר"ע‬,‫ ספר תולדות תנאים ואמוראים‬,‫א' הימן‬ ‫ תולדות תנאים‬,‫הימן‬
‫ואמוראים‬

,‫ זרם אוניברסאלי בספרות התנאים ויחסו לחכמת העמים‬:‫ תורה לכל באי העולם‬,‫מ' הירשמן‬ ‫ תורה‬,‫הירשמן‬
.1999 ‫תל־אביב‬

,)‫ ה (תשנ"ט‬,‫ נטועים‬,'‫ 'עיון בסיפורם של יוסי בן יועזר איש צרדה ויקים איש צרורות‬,‫ע' הכהן‬ ‫ עיון‬,‫הכהן‬
.67–59 '‫עמ‬

.‫ ירושלים תשל"ה‬,‫ מיומא עד חגיגה‬,‫ מקורות ומסורות‬,‫ד' הלבני‬ ‫ מיומא עד‬,‫ מקורות‬,‫הלבני‬
‫חגיגה‬

864