Page 106 - חרדים ואנשי מעשה
P. 106

‫‪  104‬פרק חמישי‬

‫ב‪ 	.‬בדרך זו השיגו הפועלים רק עבודות קטנות ומזדמנות‪ .‬לא היה בכך מענה על‬
                                                 ‫צורכי התנועה‪ ,‬הגדלה והולכת‪.‬‬

‫ג‪ 	.‬בהעדר הסכמים ברורים ומסודרים‪ ,‬ובחסותה של שתיקת המנהיגות המקומית‪,‬‬
‫בחרו חברים מתנועת פא"י להצטרף באופן מסודר ורשמי להסתדרות‪ ,‬ובו‪-‬‬
‫זמנית להיות חברים בשתי הסתדרויות פועלים‪ :‬באחת לשם קבלת עבודה‪,‬‬
‫באחרת — לשם זיהוי אידאולוגי‪ .‬חברי ההנהגה האמינו כי על פא"י להיות‬
‫תנועת פועלים אמתית יותר מאשר מסגרת אידיאולוגית גרידא‪ ,‬מה גם שבעצם‬
‫ההתחברות עם ההסתדרות ערערו חברי פא"י על תפיסת הציות למנהיגות‬

                                         ‫הרבנית‪ ,‬שהיתה בעיניהם אתוס מכונן‪.‬‬

                                         ‫בחיפוש אחר החלטת המנהיגות‬

‫ההנהגה העולמית בפרנקפורט שלחה לפא"י תל אביב מכתב ובו הגדרות עקרוניות‬
‫לניהול משא ומתן‪ ,‬אולם ההנהגה בתל אביב טענה כי העובדה שההנהגה לא‬
‫הכירה לעומק את המציאות בארץ‪ ,‬בלטה מאוד במכתב זה‪ .‬שבוע לאחר קבלת‬
‫המכתב מפרנקפורט‪ ,‬התכנס מרכז פא"י לדיון דחוף בשאלת ההסכמים עם‬
‫ההסתדרות‪ .‬הנוכחים דנו בהשלכות השונות שייווצרו עם חתימת הסכם שכזה‪.‬‬
‫לנדוי העלה את החשש לאובדן עצמאותה וזהותה של פא"י‪ ,‬והציע להחזיר את‬
‫תפוח האדמה הלוהט לפתחה של המנהיגות העולמית ולדרוש ממנה לקחת את‬
‫מלוא האחריות על הנעשה בארץ ישראל‪ .‬לעומתו ביקש מינץ לפנות דווקא‬
‫להנהגה המקומית‪ ,‬לרב איסר זלמן מלצר בירושלים‪ .‬הרב מלצר היה מראשי אגודת‬
‫ישראל‪ ,‬חבר מועצת גדולי התורה‪ ,‬ומהסמנים המתונים בתוך אגודת ישראל‪.‬‬
‫לדבריו‪' :‬כשבאו לשאול אותי מה לעשות לא יכולתי להגיד לא להכנס להסתדרות‬
‫לבעל משפחה רעב‪ .‬אבל לא יכולתי להגיד כן להכנס‪ .‬לא יכולים לשאת באחריות‬
‫כזו'‪ 19.‬אליהו מונק ויחזקאל רוטנברג‪ ,‬נציגי סניף פתח תקווה‪ ,‬וצבי וינברג נציג‬
‫סניף רחובות‪ ,‬התעקשו על ניהול משא ומתן גלוי עם ההסתדרות במקביל למשא‬
‫ומתן עם המנהיגות העולמית של אגודת ישראל‪ .‬עוד טענו כי יש לדרוש מההנהגה‬
‫העולמית לשלוח נציגות מטעמה שתלמד את המצב בארץ ישראל לאשורו‪ ,‬ותקבע‬
‫מה הן אמות המידה שיש להכריע לפיהן האם ניתן לעבוד עם ההסתדרות בפרט‬
‫ועם הגורמים השונים בתנועה הציונית בכלל‪ .‬פישר‪-‬שיין טען כי ביקורו של‬
‫ברויאר בארץ היה למעשה הניסיון של אגודת ישראל לברר את מצב היישוב‪,‬‬

                                                                               ‫אולם‪:‬‬

‫נראה שסמכו על הד"ר ברויאר ששהה כאן בארץ וטפל בעניננו‪ .‬הוא‬
‫אידאולוג ותיאורטיקן מומחה אבל באופן מעשי‪ ,‬לא בירר את המצב‪ ,‬אני‬
‫זוכר את דעתו של ברויאר‪ ,‬בפואג"י צריכים להראות מסירת נפש לא‬
   101   102   103   104   105   106   107   108   109   110   111