Page 131 - חרדים ואנשי מעשה
P. 131
התיישבות 129
להפעיל לחץ על הכנסייה להתיר לחבורה לעלות על קרקע של קק"ל; זאת
בשל המצב הדחוק של תנועת ההתיישבות החרדית בארץ ומחסור בחברים .עד
שנותיו האחרונות לא ידע וינברג מה עשה ברויאר עם המידע שקיבל ממנו על
ההיתר של החזון איש ,אך הכנסייה הגדולה לא אישרה כאמור לעלות על אדמות
קק"ל58.
לאור המצב הקשה של הקיבוץ באותן שנים ,החליטו החברים לפנות למוסדות
הלאומיים ולבקש קרקע להתיישבות — על אף מורכבות בקשה זו מבחינת אגודת
ישראל .החבורה הודיעה להנהלה העולמית על הצעד שהיא מתעתדת לעשות,
וזאת ללא תיווך של הנהלת פא"י בארץ 59.רוזנהיים כתב לחברי חפץ חיים כי הוא
אינו יכול לסייע להם בשל המצב הכספי של התנועה ,ואף אינו רואה אפשרות
למשא ומתן בין התנועה לסוכנות באופן רשמי; לכן הביע את דעתו כי בלית
ברירה ינהלו חברי הקיבוצים את המגעים ישירות עם התנועה הציונית — ולא
באמצעות ההנהלה העולמית .להלן דבריו הקשים של רוזנהיים:
עד כמה שידועות לי הדעות של רוב מועצת חכמי התורה והועד הפועל,
אין כל סיכוי לכך שמצד אגו"י העולמית יתחילו במו"מ ,שהנכם תובעים,
עם הסוכנות היהודית [ ]...לא נשליך אבן על אלה אשר מבחינה כלכלית
אינם יכולים לעמוד בניסיון60.
בעיני רוזנהיים הייתה הפנייה למוסדות הלאומיים בבחינת נקודת שפל של
החברים ,והיחס אל ההחלטה נבע מתוך סלחנות לא מתוך הסכמה .התגובות
הקשות הללו ציננו מעט את החלטת החבורה .במקביל החלה חליפת מכתבים עם
המרכזים השונים של אגודת ישראל העולמית כדי להגיע להסכמה כלשהי ,שתניח
את דעתם של מנהיגי אגודת ישראל בעולם.
במקביל החלו ניצנים של הידברות בנושא עם דוד בן-גוריון ,יושב ראש
הסוכנות היהודית .קיבוץ חפץ חיים שקל לאשר לחברים לשקול את השקל הציוני
באופן חד-פעמי ,כצעד של רצון טוב ,אך רוזנהיים ,בשם ההנהלה העולמית
של אגודת ישראל ,התרה בהם בתמוז תרצ"ז (יוני ' :)1937אם אמנם תשקלו את
השקל — שוב לא תוכלו לשאת את השם "אגודת ישראל"' 61.כל תהליך ההידברות
נעצר באחת כשפרצה מלחמת העולם השנייה בספטמבר ,1939שניתקה בין יהודי
אירופה לבין יהודי ארץ ישראל.
לאחר פרוץ המלחמה ובחסות הניתוק מההנהגה העולמית ,ולנוכח המציאות
בעולם היהודי כשנודעו תוצאותיה הקשות של המלחמה ,התמזגו שני הקיבוצים של
פא"י בארץ ישראל ,נוער אגודתי בכפר סבא וחבורת חפץ חיים ,לקבוצה אחת —
ובמשותף עלו להתיישבות על קרקע שניתנה להם מהסוכנות היהודית .תהליך
ארוך ומורכב זה התרחש בתקופה מאוחרת יותר מזו הנחקרת כאן ועל כן לא
זה המקום להרחיב בו ,אולם די לציין כי לבסוף ,בדיון שבין התבדלות לשיתוף
