Page 135 - בית תפילה סופי_Neat
P. 135

‫‪ / 126‬נחלת שבעה וסביבתה ‪/‬‬

‫לעסקי המשפחה‪ ,‬עליו להתחייב להיות מדי שנה בירושלים‪ ,‬בייחוד לרגל‬                     ‫משיח בורוכוף‬
‫חג הפסח‪ .‬כך עשה במשך שנים רבות‪ ,‬עד שב–‪ 1917‬התיישב בירושלים‬
‫סופית‪ ,‬ולצורך כך בנה לעצמו בית מפואר ומרשים על דרך יפו‪ ,‬ממול‬
‫לשכונת אבן ישראל‪ 7.‬במהלך השנים הפך משיח בורוכוף לאחד העסקנים‬
‫הבולטים והמשפיעים ביותר בירושלים‪ ,‬ובין היתר היה ממייסדי בית‬

             ‫היתומים הספרדי‪ 8,‬חבר אספת הנבחרים הראשונה ועוד‪.‬‬
‫על פי עדותם של בני המשפחה נוסד בית הכנסת המשפחתי רק בשנת‬
‫‪ ,1895‬אולם ייתכן שהדבר קרה עוד לפני כן‪ ,‬בסמוך לעלייתם ארצה‬
‫ובניית בית המשפחה‪ 9.‬פרט לתפילות הקבועות בבית הכנסת‪ ,‬הוקמה‬
‫במקום לאחר שנים אחדות גם ישיבה קטנה לתלמידי חכמים‪ ,‬שנודעה‬
‫בשם ישיבת ברוך ג'יהאן‪ ,‬וכך העניקה לבית הכנסת את השם שהוא‬
‫נושא עד היום‪ .‬הישיבה ובית הכנסת היו פתוחים במשך עשרות שנים‬
‫עשרים וארבע שעות ביממה‪ ,‬וכך מצאו את דרכם אליו לא רק המתפללים הקבועים‬

                              ‫כי אם גם תלמידי חכמים מוכרים מכל רחבי העיר‪10.‬‬

              ‫ראשון לראשונים‪ :‬בית הכנסת וה'ראשונים לציון'‬

‫בית הכנסת הקטן שהקימה משפחת בורוכוף (כפי שנקראו כל צאצאיו של ברוך‬
‫ג'יהאן עצמו) בחצרה הפרטי‪ ,‬נודע עד מהרה כמקום לימוד מובהק של תלמידי‬
‫חכמים‪ ,‬ומשך אליו בהזדמנויות שונות כמעט את כל רבני העדה הספרדית החשובים‬
‫בעיר‪ .‬גם מיקומו הנוח של בית הכנסת‪ ,‬במרכזה של העיר ההולכת ונבנית‪ ,‬סייע לו‬
‫להפוך לבית כנסת מרכזי ומוכר‪ ,‬אף שמעולם לא היו בו יותר מכמה עשרות מקומות‬

           ‫ישיבה ואף שהיה בבעלותה הפרטית של בני משפחה אחת ממוצא בוכרי‪.‬‬
‫אחת הדמויות הקבועות בבית הכנסת בעשרות השנים הראשונות הייתה דמותו של‬
‫הרב אליהו משה פניז'ל‪ ,‬שהפך לראשון ברשימה ארוכה של רבנים ראשיים שהתפללו‬
‫במקום לפרקים‪ .‬הרב פניז'ל נולד בירושלים בשנת ‪ 1850‬וחונך בבית דודו‪ ,‬הרב‬
‫רפאל מאיר פניז'ל‪ ,‬ששימש במשרת הראשון לציון בשנים ‪ .1893-1880‬בהיותו בן‬
‫שש שלח אותו דודו הגדול לבית הספר למל‪ ,‬שהוקם באותה השנה‪ ,‬ולאחר שנים‬
‫אחדות בבית הספר עבר ללמוד בישיבות שונות‪ ,‬ועד מהרה יצא לו שם של תלמיד‬
‫חכם בולט ובעיקר דרשן מוצלח ומקורי‪ .‬תכונה זו הובילה אותו להפוך לשד"ר של‬
‫העדה הספרדית ומוסדותיה; בשליחותה ביקר במהלך השנים בצפון אפריקה‪ ,‬בהודו‪,‬‬
‫בהרי הקווקז‪ ,‬בבוכרה‪ ,‬באיטליה ועוד‪ 11.‬כשהיה בשליחות בבוכרה ובאיסטנבול בשנת‬
‫‪ 1907‬נודע לו כי נבחר בלא ידיעתו ובלא להתייעץ עמו למשרת הרב הספרדי הראשי‬

                                                       ‫בירושלים‪' ,‬הראשון לציון'‪.‬‬
‫מינויו של הרב פניז'ל‪ ,‬שבוצע על רקע סכסוכים קשים בקרב מנהיגי העדה הספרדית‬
‫בעיר‪ 12,‬התברר בסופו של דבר כמינוי קצר מועד‪ .‬כבר בשנת ‪ 1909‬ביקשו ממנו נציגי‬
‫ה'שער העליון' בקושטא לפנות את מקומו לטובת רב אחר‪ ,‬והוא ניאות לכך בשמחה‪.‬‬
‫הוא כינס את מקורביו בבית הכנסת הגדול רבן יוחנן בן זכאי‪ ,‬שבו מונה לתפקיד‬
‫במקור‪ ,‬והודיע לקהל שסביבו‪' :‬לך ה' הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד‪ .‬שמח‬
‫אנכי כי לקחו מני את משרתי בכח‪ ,‬כי על ידי כך נטלה ונגולה מעלי אבן מעמסה‪ ,‬אשר‬
‫העיקה בלבי זה כמה'‪ 13.‬הרב פניז'ל היה עצמאי גם במשנתו הפוליטית‪ ,‬ועם פטירתו‬
‫של הרצל ב–‪ ,1904‬היה הוא אחד מן היחידים שניאות להספידו רשמית בבית הכנסת‬

                                                ‫הספרדי הגדול רבן יוחנן בן זכאי‪14.‬‬
   130   131   132   133   134   135   136   137   138   139   140