Page 131 - בית תפילה סופי_Neat
P. 131

‫‪ / 122‬נחלת שבעה וסביבתה ‪/‬‬

                       ‫מפרטי לציבורי‪ :‬בית הכנסת משנה פניו‬

‫בשנים הראשונות לאחר קום המדינה התיישבו בירושלים בעידודה של הסוכנות‬
‫היהודית קבוצות גדולות של עולים מארצות שונות‪ ,‬בהן עולים רבים מאיראן‬
‫ומכורדיסטן האיראנית‪ .‬עולים אלו התיישבו בחלקם הגדול במרכז ירושלים‪ ,‬באזור‬

                                       ‫שכונת ממילא וברחובות מרכז העיר עצמה‪.‬‬
‫עולים אלה ביקשו‪ ,‬מטבע הדברים‪ ,‬להקים עבורם בתי כנסת מתאימים‪ ,‬וכך הוקמו‬
‫כמה בתי כנסת עדתיים חדשים ליוצאי כורדיסטן האיראנית בשכונת ממילא‪ .‬במקביל‬
‫הגיעו כמה ממשפחות העולים לסיכום עם משפחת ולירו‪ ,‬לפיו יוכלו לעשות שימוש‬
‫של קבע בבית הכנסת המשפחתי של משפחת ולירו‪ ,‬שמקומו לא היה עוד כה נוח‬
‫מבחינת בני המשפחה‪ ,‬ולפיכך הפכוהו לבית כנסת עבור העולים שהתגוררו באזור‪.‬‬
‫וכך‪ ,‬כ–‪ 80‬שנה לאחר הקמתו בביתו הפרטי של יעקב ולירו‪ ,‬הפך בית הכנסת למתחם‬
‫ציבורי‪ ,‬ולרגל המאורע אף נוסף לו שם חדש‪ ,‬שיבת ציון‪ ,‬המרמז לאותם העולים‬

                                                   ‫המנהלים אותו מאז ועד היום‪7.‬‬
‫בבית הכנסת לא נותרו כיום פריטים השייכים למשפחת ולירו‪ ,‬ואת כל הפריטים‬
‫המצויים בו הביאו או תרמו בני הקהילה העושים בו שימוש בעשרות השנים‬
‫האחרונות‪ .‬האזכור היחיד בבית הכנסת לגלגולו הקודם הוא אבן הזיכרון הגדולה‬
‫הקבועה מימין לארון הקודש‪ .‬על אותה אבן מונצחים אמנם שמותיהם של נפטרים‬
‫מגלגולו החדש של בית הכנסת‪ ,‬אולם בראשה מתנוסס שמו המלא והמקורי של בית‬

                                                         ‫הכנסת‪ :‬שיבת ציון ולירו‪.‬‬
‫כשהגיעו העולים לבית הכנסת מצאו במרכז בית הכנסת בימת עץ פשוטה למדי‪ .‬בימת‬
‫השיש החדשה הקבועה כיום במרכז החדר היא חדשה יחסית‪ .‬לעומתה‪ ,‬ארון הקודש‬
‫המצוי במקום משמש בתפקידו עוד מגלגולו הראשון של המקום‪ ,‬ונראה שהוא עדיין‬

                                              ‫שייך‪ ,‬פורמלית‪ ,‬לבני משפחת ולירו‪8.‬‬
‫כיום בית הכנסת עדיין פעיל מדי יום‪ ,‬בניגוד לכמה מבתי הכנסת הקטנים האחרים‬
‫במרכז העיר‪ .‬תפילת שחרית נערכת במקום בכל בוקר בשעה ‪ ,5:45‬ובשבת בבוקר‬
‫התפילה מתחילה מעט מאוחר יותר‪ ,‬בשעה ‪ .7:00‬אחר הצהריים נערכות במקום מדי‬

                                                        ‫יום תפילות מנחה וערבית‪.‬‬

                                                                       ‫זכריה‪ ,‬האיש‪ ,‬עמ' ‪.19-17‬‬   ‫‪	1‬‬‫‪/‬‬
                                                         ‫קרק וגלס‪ ,‬משפחת ולירו‪ ,‬עמ' ‪.139-134‬‬     ‫	‪2‬‬
                                                                                                 ‫‪	3‬‬
                                                                                            ‫שם‪.‬‬  ‫‪	4‬‬
‫קרויאנקר‪ ,‬רחוב יפו‪ ,‬עמ' ‪ .246‬אגב‪ ,‬על פי השלט התלוי ברח‘ יפו‪ ,‬נוסד בית הכנסת כבר בשנת תר"מ‬
                                                                                                 ‫‪	5‬‬
                                                                                         ‫(‪)1880‬‬  ‫	‪6‬‬
                                                                      ‫ואלירו‪ ,‬ירושלים‪ ,‬עמ' ‪.188‬‬  ‫	‪7‬‬
                                                                   ‫קרק וגלס‪ ,‬ירושלים‪ ,‬עמ' ‪.254‬‬   ‫‪	8‬‬
                                                           ‫ריאיון עם שלמה בן משה ויונה זאדה‪.‬‬

                                                                                            ‫שם‪.‬‬
   126   127   128   129   130   131   132   133   134   135   136