Page 60 - בית תפילה סופי_Neat

‫מחנה ישראל‪ ,‬ממילא וסביבתן‪51 / /‬‬

‫המרכז המסחרי צמח והתפתח במהלך תקופת המנדט‪ ,‬ובייחוד לאחר פרעות תרפ"ט‬
‫בעיר העתיקה‪ ,‬והפך לחלק מן העורק המסחרי המרכזי של ירושלים‪ ,‬יחד עם אזור גן‬
‫אנטימוס (משולש הרחובות יפו‪-‬המלך ג'ורג'‪-‬בן יהודה)‪ 12.‬באותן שנים נוספו על כמה‬
‫מן החנויות במרכז המסחרי גם דירות מגורים בקומות עליונות‪ 13,‬אולם האזור נותר‬

‫בעיקרו אזור מסחרי‪ ,‬וכמעט שלא ידוע דבר על בתי כנסת שפעלו במקום‪.‬‬
‫המרכז המסחרי הותקף ועלה באש לאחר ההכרזה באו"ם על הקמת שתי מדינות‬
‫בארץ ישראל‪ ,‬והאזור יושב מחדש רק בתום מלחמת העצמאות‪ .‬אל אזור המרכז‬
‫המסחרי‪ ,‬שנודע מאותה העת בעיקר כשכונת ממילא (כשמו של בית הקברות המוסלמי‬
‫הסמוך)‪ ,‬הפנו הסוכנות היהודית וגורמים אחרים אלפי עולים‪ ,‬רובם מארצות המזרח‬
‫ומיעוטם מאירופה‪ .‬השכונה צמחה במהירות על אף מיקומה על הגבול כשכונת ְספר‬
‫והיותה נתונה להתקפות מזדמנות מצד חיילי הלגיון בעיר העתיקה‪ .‬באותה העת‬

‫נוסדו בשכונה גם כמה וכמה בתי כנסת‪ ,‬שעל חלקם יורחבו הדברים בהמשך‪.‬‬
‫לאחר מלחמת ששת הימים החליטה עיריית ירושלים לפנות את אזור ממילא כולו‬
‫ולשכן את אלפי תושבי השכונה באזורים אחרים‪ .‬זאת לצורך שיקומו וחידושו של‬
‫האזור כולו והסבתו למתחם של תיירות‪ ,‬מגורים ומסחר משולב‪ .‬תוך מאבק ציבורי‬
‫משפטי ממושך שנמשך עד לראשית שנות השמונים פונתה אוכלוסיית השכונה כולה‪,‬‬

‫ובתי הכנסת נמצאו אף הם סוגרים את שעריהם או נודדים לאזורים אחרים‪.‬‬
‫משפחות שונות מממילא העדיפו להמשיך ולגור בסביבה‪ ,‬ועברו להתגורר במרכז‬
‫העיר ובאזור מחנה ישראל‪ .‬כך הוקמו במתחם זה גם שלושה בתי כנסת של מפוני‬
‫ממילא‪ ,‬אחד בשכונת מחנה ישראל עצמה‪ ,‬והשניים האחרים באזור מרכז העיר‪.‬‬
‫מחמת הקשרים הגאוגרפיים והחברתיים שבין השכונות‪ ,‬והימצאותם במקום של בתי‬
‫הכנסת הללו‪ ,‬יובאו סיפוריהם של בתי הכנסת של יוצאי ממילא מיד לאחר סיפורם‬

‫של בתי הכנסת בשכונת מחנה ישראל‪.‬‬

‫‪/‬‬

‫‪ 1‬קרק‪ ,‬המערבים‪ ,‬עמ' ‪ ;30-20‬קרק‪ ,‬שכונה‪ ,‬עמ' ‪ ;83-66‬חזן‪ ,‬מחנה ישראל‪.‬‬
‫ ‪' 2‬הלבנון'‪ ,‬שנה ד‪ ,‬גיליון ‪ ,11‬ט"ז בסיוון תרכ"ז‪ ,‬עמ' ‪.164‬‬

‫ ‪ 3‬ראו למשל 'החבצלת'‪ ,‬שנה י‪ ,‬גיליון ‪ ,9‬כ' בכסלו תר"מ‪ ,‬עמ' ‪.1‬‬
‫ ‪ 4‬האזרחי‪ ,‬עיר אבן ושמיים‪ ,‬עמ' ‪.43‬‬
‫‪ 5‬בן יעקב‪ ,‬המערביים‪ ,‬עמ' ‪.222‬‬
‫‪ 6‬חזן‪ ,‬זה לא אותו הבית‪ ,‬עמ' ‪.29‬‬

‫‪ 7‬בן יעקב‪ ,‬המערביים‪ ,‬עמ' ‪ ,223‬הערה ‪.667‬‬
‫‪ 8‬חזן‪ ,‬זה לא אותו הבית‪ ,‬עמ' ‪.29‬‬
‫‪ 9‬חזן‪ ,‬מחנה ישראל‪ ,‬עמ' ‪.54-53‬‬

‫‪ 10‬דוגמה לכך היא משפחת קרוצ'י‪ ,‬שהפעילה את בית הכנסת הוותיק בבניין הכולל המערבי‪ .‬אחרון‬
‫בניה של המשפחה עזב את השכונה סופית בשלהי שנות החמישים‪ ,‬ובאותה העת נסגר גם בית‬

‫הכנסת (חזן‪ ,‬שם)‪.‬‬
‫‪ 11‬ריאיון עם יהודה וגבריאל סימנטוב‪.‬‬
‫‪ 12‬על בנייתו של המרכז המסחרי והתפתחותו ראו בן אריה‪ ,‬ארץ בראי עברה‪ ,‬עמ' ‪ ;419-416‬קרק ואורן‬
‫נורדהיים‪ ,‬ירושלים וסביבותיה‪ ,‬עמ' ‪.187-184‬‬

‫‪ 13‬שפירא‪ ,‬ירושלים‪ ,‬עמ' ‪.149-148‬‬

‫ממילא ומגדל דוד‪.‬‬
‫בתווך ‪ -‬שטח ההפקר‬