Page 57 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 57
/היבטים סגנוניים בתיאור הדמויות על קערות ההשבעה / 55 /
תיאור יוצא דופן נראה בקערה 122שעליה שתי דמויות ,זכר ונקבה .כל דמות
מאופיינת בכמה רכיבים המשייכים אותה למינה ,בעיקר השער ואיברי המין .ציון
איברי המין חריג בדיוקו האנטומי ,שלכאורה אינו משאיר ספק באשר לזהות המינית
של הדמויות .במבט ראשון נראה כי הדמות הימנית היא נקבה והשמאלית — זכר ,אולם
בהתבוננות מעמיקה מתברר כי לדמות השמאלית יש כביכול שני איברי מין זכריים ,כל
אחד מהם פונה לכיוון אחר .עם זאת היא חשופת חזה כמו הדמות מימין .כפי שכבר למדנו
החזה אינו משמש אמצעי לזיהוי ודאי של מין הדמות .נראה גם שלדמות השמאלית יש
שער ארוך (או כיסוי ראש דמוי הינומה) ,ותחתית סנטר מושחרת המציינת זקן .הדמות
מימין היא בעלת איבר מין נקבי אך צורת גופה ותווי פניה ,למעט השער הארוך ,אין בהם
להעיד על נשיותה .שתי הדמויות כבולות זו לזו .תיאור מפורט כזה של איברי מין אינו
נראה בקטלוג (למעט אולי קערה ,)18וגם לא בקערות השבעה אחרות.
יצורים בעלי תיאור מיני אמביוולנטי ויצורים א־מיניים
. 1בדמות בקערה 97נראה איבר מין בולט מתחתית הבגד ,כלולאה גדולה שבתוכה קו
אנכי (איור .)III13אי־אפשר לקבוע בוודאות אם איבר המין נקבי או זכרי .איבר מין
זהה לחלוטין נראה בתוך שטח החצאית של הדמות הגדולה בקערה .63האיבר בתוך
שטח הגוף ,ולפיכך הוא נקבי.
. 2בקערה ,21מתחת לכפות הידיים של הדמות ,נראה תיאור מינימליסטי של איבר
מין .האיבר בתוך שטח הבטן ,ולכן הוא נראה נקבי ,עם זאת מבחינה אנטומית צורתו
מזכירה איבר זכרי.
. 3בקערה 28נראית דמות שכולה אומרת זכריות .הדבר מתבטא באגן הצר ובחזה
הרחב ,בזקן המסולסל המשתלשל מהסנטר ובכתר הגבוה על הראש ,אך בתחתית
שטח האגן יש עיגול חלול ,הנראה כאיבר מין נקבי.
.4בקערה 83נראה יצור כלאיים .הוא נקבי (על פי השער הארוך) ,אך בתחתית האגן יש
בליטה בצורת לולאה המרמזת לאיבר מין זכרי.
בקערות 58 ,27 ,25נראות דמויות לבושות בטוניקות ,אולם מבעד לכל טוניקה נראה
בבירור חזה בעל שני עיגולים חלולים .אף על פי כן יכולה כל אחת מהדמויות להימנות
עם כל אחד משני המינים ,מאחר שהדמות בקערה 58היא בעלת זקן משתלשל מהסנטר
הנראה כשני משולשים .לשתי הדמויות האחרות בקערות 25ו־ 27שער קצר או נזר ללא
שער כלל .כלומר ,נראה כי יש בלבול ,מכוון לדעתי ,בין המינים של רוב הדמויות.
על סמך הקערות הללו ,שבהן מין הדמויות אינו מוגדר בבירור ,אני סבורה כי יד
מכוונת יצרה אותן על פי סכמה קבועה או על פי מוסכמה מאגית ידועה הנוגעת לזיהוין.
החזרה של תופעה כלשהי בקערות מעשה ידיהם של כמה אמנים מעידה שאף על פי
שנראה כי הציורים לכאורה מרושלים ובלתי מפותחים וכי נעשו בזמן כתיבת הקערה
בלא מחשבה תחילה ובספונטניות ,יש בהם מגמה מכוונת להעברת מסר .מקור המסר