Page 60 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 60
/ 58 /פרק ראשון /
. 4בקערה 34נראית דמות לבושה שמלה ארוכת שרוולים ומעוטרת כולה בדגם רשת.
בבגד זה גם פתח הצווארון גדול למדי וחושף את החזה הנקבי מתחתיו.
.5בקערה 35נראית דמות עוטה שמלה ארוכה מעוטרת בקווים גליים לאורכה .שוליה
הרחבים של השמלה מעוטרים ברצועה מקווקוות .כיסוי ראש כעין מצנפת מחובר
אל הטוניקה ומעוטר אף הוא בעיטור זהה.
.6הדמות בקערה 93לובשת למותניה חצאית קצרה ,משובצת כולה .ייתכן שחולצה
חלקה מכסה את פלג גופה העליון ועל צווארה תלוי כנראה תליון קמע.
.7הדמות בקערה 94עוטה טוניקה קצרה המחוברת לכיסוי ראש .התלבושת כולה
נראית כתלבושת של חייל ,מעין שריון .על ראש הדמות כובע רחב שוליים.
דמויות מעטות בלבד נועלות נעליים .הדמויות שלרגליהן נעליים מופיעות בדרך כלל על
הקערות הכתובות סורית .בקערות אלו מופיעה נעל אופיינית שחוזרת ומופיעה על רגלי
כל הדמויות (קערה ,73איור .)I15זו נעל גבוהת עקב ,שחרטומה מחודד ומתעגל כלפי
מעלה (קערות .)109 ,105 ,104 ,103 ,102רק על ארבע קערות כתובות ארמית יהודית־
בבלית מתוך שמונים ותשע הקיימות בקטלוג נראה טיפוס זה של נעליים (קערות ,13
.)73 ,54 ,49הדמות בקערה 94הכתובה סורית נועלת נעליים חסרות עקב ,סגורות
וגבוהות המגיעות עד לקרסוליה ,והן מסתיימות בחרטום עגול .כך גם הדמות בקערה
101הכתובה סורית.
במקצת הקערות הכתובות ארמית יהודית־בבלית נראים סנדלים או נעליים אחרות
לרגלי הדמויות :בקערה 27נראה שהדמות נועלת סנדלים שטוחים לרגליה (איור .)III15
הסנדלים מורכבים משתי רצועות ישרות המקיפות את כף הרגל .נעליים סגורות וחסרות
עקב נראות בכמה קערות ,ולעתים אי־אפשר להחליט אם קווים המזדקרים מקצה כף
הרגל הם אצבעות או שרוכי נעל (קערה ,101איור ,II15קערה ,93איור IV15וקערה .)40
כך גם כפות הרגליים הנפחיות והעגולות ,שקשה לקבוע אם הן נעולות או שאינן נעולות
(קערה ,31איור ,V15ולדוגמה קערות .)113 ,42 ,1
הופעתן של הדמויות לבושות או עירומות לא הייתה אפוא רכיב בעל חשיבות
מאגית בתיאור הדמויות לציירי הקערות בשלוש השפות ,ואין בלבוש או בהיעדרו משום
תרומה לקביעת סכמה אחידה באפיונן .טענה זו מתבססת על ריבוי הדמויות העירומות
ועל עיצוב בגדיהן של דמויות לבושות ,שאינו מעיד כי הבגד הוא מאפיין הזהות של
הדמות :דמות אנוש או דמות בעל חיים; דמות זכרית או דמות נקבית .ניסיתי לקבוע
הבחנה בין המינים ,אולם מספר התיאורים היוצאים מן הכלל גדול מכדי לאפשר חלוקה
כזאת .יש בדבר כדי לחזק את ההשערה שיוצרי הקערה ניסו לשוות לדמויות אופי מיני
אמביוולנטי ,ולפיכך ברוב התיאורים גם הבגד אינו יכול לסייע בזיהוי מינה של הדמות.
הקערות שבהן אפשר להצביע על בגד מעוצב יותר מעטות מאוד ,ונראה שאלמנט זה
לא היה בעל חשיבות מרובה בעיני כותב הקערה וגם לא בעיני הלקוח.
