Page 23 - etmol 91
P. 23

‫בחינם ונבנה עליו בית‪ ,‬אבל אז לא שמתי לב לדברים‬               ‫תחת עץ הג׳ומס הזה כדי שיראו כולם שהגיע שומר יהודי‬
‫האלה‪ .‬אהבתי את השמירה ואת ההרפתקאות ולא היה‬                         ‫שלא מפחד‪ .‬וכך ישנתי על החול במשך כמה חודשים‪.‬‬

                              ‫איכפת לי לישון בחוץ על החול‪.‬‬   ‫רוב הצרות באו על בית־וגן בגלל שישבה על הדרך של‬
‫בערבים הייתי יושב עם השומרים הערביים ליד הבית‬                ‫שיירות הגמלים שבאו מהדרום אל העיר יפו וחזרו ממנה‪.‬‬
‫של דננברג‪ ,‬היינו אוכלים צנוניות ומספרים סיפורים‪.‬‬             ‫בדרך כלל עברו השיירות לאורך שפת הים‪ ,‬אבל לפעמים‬
‫לפעמים הייתי הולך לבקר אצל הערבים בג׳בליה‪ .‬הייתי‬             ‫היו מקצרים מובילי השיירות את הדרך‪ ,‬עוברים בין בתי‬
‫קושר את הסוס לעמוד של בית״הקפה‪ ,‬יושב איתם‪ ,‬שותה‬              ‫הישוב וגונבים מהחצרות ומהבתים‪ .‬לא עזרו האיומים‬
‫קפה ומעשן נרגילה‪ .‬היחסים שלנו היו טובים מאוד ולא‬             ‫והמכות והגניבות נמשכו‪ ,‬עד שיום אחד הלכתי לתחנה‬
‫פעם עזרו לי לתפוס את הגנבים‪ .‬יום אחד מצאתי אותם‬              ‫הווטרינארית הממשלתית ביפו ואמרתי להם שהגמלים‬
‫בוויכוח גדול‪ .‬הם אספו כסף לבניית מסגד והיו שם ערבים‬          ‫שעוברים בשכונה חולים במחלה מדבקת‪ .‬באו שוטרים‬
‫שלא רצו לתרום‪ .‬הוצאתי לירה ונתתי להם‪ .‬התביישו‬                ‫ולקחו גמלים לבדיקה בקרנטינה‪ ,‬ומאז התרחקו השיירות‬
‫הערבים שיהודי תורם לבנית המסגד ונתנו גם הם‪ .‬אחר־כך‬
‫סיפרו בכל יפו שדאוד״אל־נטור )כך כינו אותי ‪ -‬״דוד‬                                                              ‫מבתי הישוב‪.‬‬
‫השומר״( מבית פיגן‪ ,‬תרם לבנית המסגד וזה עזר להם‬               ‫ליד עץ הג׳ומם שמתחתיו ישנתי בחודשים הראשונים‪,‬‬
‫לאסוף הרבה כסף‪ .‬גם בזמן שהיה מסוכן לעבור ביפו הייתי‬          ‫היתה באר המים של בית״וגן‪ .‬מגדל מים לא היה עדיין‪ ,‬רק‬
‫מסתדר איתם‪ .‬פעם היו צריכים לקחת יולדת לבית־החולים‬            ‫כמה חביות על עמודי עץ‪ ,‬אחד מתושבי המקום בשם‬
‫״הדסה״ בתל־אביב והנסיעה דרך יפו היתה מסוכנת מאוד‪.‬‬            ‫דננברג היה אחראי על הספקת המים‪ .‬הבית שלו היה רחוק‬
‫התנדב אלכסנדר הנהג לקחת את האשה באוטובוס ואני‬                ‫מהבאר ודננברג היה משקיף במשקפת אל המצוף של‬
‫ליוויתי אותם‪ .‬ישבתי עם הרובה על הגג של האוטובוס‬              ‫החביות כדי לדעת מתי להפסיק את המשאבה‪ .‬לפעמים היה‬
‫ושמעתי את הערבים מסביב אומרים‪ :‬״דאוד אל נטור ‪-‬‬               ‫דננברג נרדם והמים היו עולים ונשפכים מהחביות‪ .‬ואז היו‬
                                                             ‫שומעים את צעקות השומרים ״יה חווג׳ה‪ ,‬דרדר!״ ודננברג‬
         ‫דאוד אל נטור ‪ -‬דאוד אל נטור״ ולא נגעו בנו לרעה‪.‬‬     ‫היה עולה על החמור והולך לסגור את המשאבה‪ .‬בבית־וגן‬
                                                             ‫אפשר היה לסדר הכל בצעקות‪ .‬היית עולה על גבעה והקול‬
‫בדרך כלל היו יחסים טובים בין ג׳בליה לבין בית־וגן‪.‬‬            ‫שלך היה מתגלגל על הדיונות מקצה אחד של השכונה עד‬
‫כשחפרו אצלנו בארות נוספות‪ ,‬העבירו צינור מים לג׳בליה‬
‫והם שתו מהבארות שלנו‪ .‬וכשהיו הערבים צריכים רופא‬                                                                ‫לקצה השני‪.‬‬
‫היו באים אל ד״ר פומפיאן‪ ,‬הרופא של השכונה‪ ,‬מושיבים‬            ‫משאבת המים של הבאר לא הספיקה לספק מים לכל‬
‫אותו על חמור ולוקחים אותו לג׳בליה‪ .‬וכשחגגו הערבים‬            ‫השכונה בבת אחת‪ .‬חילקו את השכונה לארבעה אזורים וכל‬
‫לכבוד הקדוש שלהם בנבי״רובין‪ ,‬היו יוצאות מיפו שיירות‬          ‫אזור קיבל מים לפי התור‪ .‬לפעמים היתה המשאבה מתקלק­‬
‫הגמלים בצילצולי פעמונים ונגינת חלילים‪ ,‬וכשעברו ליד‬
‫בית״וגן היו מזמינים אותנו לחגוג איתם‪ ,‬הגישו כבשים‬                   ‫לת ואז היו לוקחים את הפחים ומביאים מים מג׳בליה‪.‬‬
‫צלויים ואורז‪ ,‬רקדו דבקות וערכו מרוצי סוסים ואנחנו‬
                                                             ‫כדי להגיע מתל״אביב לבית״וגן היו צריכים לנסוע דרך‬
                                ‫נשארנו איתם עד אור הבוקר‪.‬‬    ‫יפו עד ג׳בליה ומשם ללכת בחולות עד בית״וגן‪ .‬כשסללו‬
‫כשפרצו מאורעות ‪ 1936‬התקלקלו היחסים בינינו לבין‬               ‫את הכביש הראשון מג׳בליה לבית־וגן‪ ,‬אמר המהנדס‬
‫הערבים וגם אבו עזאד ושני בניו נעלמו מהמקום‪ .‬הערבים‬           ‫שצריך לעשות ירידה כדי שבחורף לא יהיו שלוליות כמו‬
‫התחילו לירות מהפרדסים של ג׳בליה וגם ניסו להתנפל על‬           ‫בכבישים של תל־אביב‪ .‬התחילו לסלול את הכביש ועשו‬
‫הישוב‪ .‬בתקופה הזו הקימו את המועצה״המקומית ושינו את‬           ‫ירידה כזו‪ ,‬עד שראו שהכביש הזה‪ ,‬במקום שיגיע לבית״וגן‬
‫שם המקום לבת״ים‪ .‬אבל‪ ,‬בגלל המאורעות עזבו הרבה‬
‫אנשים את הישוב וראש המועצה ישראל בן״ציון‪ ,‬היה עומד‬           ‫יכנס לתוך האדמה‪ .‬עצרו את העבודה‪ ,‬מילאו חזרה בחול‬
                                                             ‫וסללו מחדש‪ .‬הכביש הזה הגיע מג׳בליה עד החנות של‬
           ‫בתחנת האוטובוס ומתחנן לפני העוזבים שישארו‪.‬‬        ‫קולודצקי )היום רוטשילד פינת הרצל(‪ ,‬ושם היתה תחנת‬
‫כשהתגברו המאורעות נתנו לנו האנגלים כמה רשיונות‬               ‫האוטובוס‪ .‬את עזירות האוטובוס הראשון מבית״וגן לתל'‬
‫לרובים כדי שהתושבים יוכלו לעזור בשמירה וגם גייסו‬             ‫אביב הקימו תושבי המקום‪ ,‬ליטוין ועוד שותפים‪ ,‬שקראו‬
‫כמה גפירים‪ .‬כשהערבים היו מנסים להתנפל על השכונה‪,‬‬             ‫לעצמם ״איגוד נהגי בית־וגן״‪ .‬הם קנו אוטובוס ערבי קטן‬
‫הייתי דוהר אליהם בצעקות ויריות והם היו בורחים‪ .‬אני‬           ‫עם שני ספסלים לאורך והתחילו להוביל נוסעים‪ .‬אבל‬
‫חושב שהצעקות והקללות שלי הפחידו אותם לא פחות‬                 ‫בימים ההם לא היו מספיק נוסעים ולא היתה להם פרנסה‪.‬‬
‫מהיריות שיריתי בהם‪ .‬במשך כל הזמן הזה המשכתי לשבת‬             ‫התחילו להוביל באוטובוס סחורה ואת הנוסעים הושיבו על‬
‫עם הערבים בבית״הקפה שבג׳בליה כאילו לא היו מאורעות‪.‬‬
‫כך היה גם בשנת ‪ 1947‬עם פתיחת המאבק על הקמת‬                                                              ‫השקים וככה נסעו‪.‬‬
‫המדינה‪ .‬היחסים הטובים שהיו לי עם הערבים עזרו לי‬              ‫בית־וגן היתה שכונה דתית‪ .‬מי שרצה לקנות מגרש‬
‫לעכב את המלחמה בינינו‪ .‬בימים הראשונים של מלחמת‬               ‫במקום היה צריך לחתום אצל הוועד שהוא שומר מסורת‪.‬‬
‫השיחרור הייתי הולך אליהם ומשפיע עליהם שלא ירו‬                ‫בוועד היו אנשים דתיים מאגודת ״אחווה״ שהיתה בעלת‬
‫עלינו‪ ,‬וכשהיו יריות מהכיוון שלנו היו הערבים מזמינים‬          ‫האדמות של בית״וגן‪ .‬הם ישבו בתל״אביב והיתה להם דעה‬
‫אותי והיינו עושים בירור‪ .‬יום אחד אמרו לי הערבים‬              ‫בכל העניינים של בית־וגן‪ .‬פעם בא אליהם בלובשטיין‬
‫שחיילים עירקים הגיעו ליפו וביקשו ממני שלא אבוא יותר‪,‬‬         ‫שניהל פעולות תרבות בבית״העם בתל״אביב‪ ,‬רצה לקנות‬
‫כי לא יוכלו להיות אחראיים יותר לחיי‪ .‬ואז התחילה גם‬           ‫מגרש בבית״וגן ולבנות בית־עם‪ .‬אמר לו הוועד שזה יוציא‬
                                                             ‫את הנוער לתרבות רעה‪ .‬כשרצו לבנות במקום בית־ספר‬
                                            ‫המלחמה בגבולנו‪.‬‬  ‫התנגד הוועד שיעשו מגרש למשחקים ולספורט‪ .‬אמרו שזה‬
‫הייתי שומר בבת״ים עד שנת ‪ .1956‬הצטרפו אלינו‬                  ‫לא מתאים לחינוך הדתי‪ .‬בשבתות היו סוגרים את הכניסה‬
‫שומרים נוספים ואת הסוסים החלפנו בג׳יפים‪ .‬בת־ים גדלה‬          ‫לבית־וגן בשרשרת ואבו עזאד היה שומר עליה‪ .‬פעם‬
‫במהירות‪ ,‬היום היא עיר שיש בה יותר ממאה״אלף נפש‪.‬‬              ‫הסתכסך אבו עזאד עם אנשים שרצו להיכנס‪ ,‬והסתלק‬
‫הבתים הרבים והגדולים כיסו את החולות ובתי בית־וגן‬             ‫מהמקום‪ .‬באו שני יהודים דתיים ונשכבו על הדרך וחסמו‬

                        ‫המעטים‪ ,‬המפוזרים בדיונות‪ ,‬נשכחו‪.‬‬           ‫את הכניסה עד שהגיעו האנגלים וסילקו אותם במכות‪.‬‬
                                                             ‫ליד האדמות של בית־וגן היו אדמות שקנה יהושע חנקין‬
‫‪23‬‬                                                           ‫מ״הכשרת הישוב״‪ .‬כששמע שיש במקום שומר יהודי קרא‬
                                                             ‫לי למשרד שלו בתל״אביב והציע לי שאשמור גם על אדמות‬
                                                             ‫״הכשרת הישוב״‪ .‬הבאתי את אחי חיים שיעזור לי בשמירה‬
                                                             ‫והרווחנו עוד כמה לירות‪ .‬חנקין גם הציע לנו שניקח מגרש‬
   18   19   20   21   22   23   24   25   26