Page 212 - מפאי בראשית העצמאות אבי בראלי
P. 212

‫פרק ד‬

‫)קניבסקי(‪ ,‬דן פינס‪ ,‬שמעון קושניר‪ ,‬נחום זיו‪-‬אב‪ ,‬ד"ר אהרון שמיר )שכטמן(‪,‬‬
‫המזרחן והעיתונאי מיכאל אסף‪ ,‬ד"ר נפתלי שוורץ והמשוררת וסופרת הילדים אנדה‬
‫פינקרפלד )עמיר(‪ .‬לפי מסמך פנימי של חברי החוג יזמו את הקמתו חמישה‪-‬שישה‬
‫אנשים ובאספתו הראשונה השתתפו כחמישה‪-‬עשר‪ .‬הלפרן‪ ,‬זיו‪-‬אב‪ ,‬מאיר‪ ,‬פינס‬
‫וקושניר היו חברי הוועד של החוג באפריל ‪ 1952‬ונמנו עמו אז כמאה חברים‪ .‬החוג‬
‫קשר קשרים עם חברי מפא"י בולטים בתנועה הקיבוצית‪ ,‬בהם חבר הכנסת ברוך‬
‫אזניה ועליזה שידלובסקי‪ ,‬ועם סניפי המפלגה בחיפה‪ ,‬בירושלים‪ ,‬ברמת גן‪ ,‬בחולון‪,‬‬
‫בפתח תקווה‪ ,‬ברחובות ובאפיקים‪ .‬רוב חבריו פעלו בסניף תל אביב של המפלגה‪ ,‬אך‬
‫ראשיו ציינו בסיפוק כי 'סניף המפלגה ]ב[גבעתים מודרך ע"י חברי "המעורר"‬

                                            ‫ופעולותיו נעשות ברוח חברי החוג'‪5.‬‬
‫על האופי ה'אינטליגנטי' או ה'תרבותניקי' העיד אפילו שמו של החוג‪ .‬נראה כי‬
‫השם בא לציין כפשוטו קריאה להיחלץ מן ההתאבנות ומהירידה המוסרית שמארגני‬
‫החוג אבחנו במפא"י‪ ,‬אבל השם אזכר גם את כתב העת המפורסם שהוציא הסופר‬
‫יוסף חיים ברנר בלונדון בשנים ‪ ,1907-1906‬שנות שפל לשפה העברית‪ 6.‬השם עצמו‬
‫הוא בגדר של 'שפה פרטית' של 'אינטליגנטים' אנשי תנועת העבודה הציונית יוצאי‬
‫אחדות העבודה והפועל הצעיר וחניכיהם‪ .‬יש בו קונוטציות למעשה גבורה רוחני נגד‬
‫כל הסיכויים‪ ,‬ברוחו הפסימית‪ֵ -‬הרואית של ברנר‪ ,‬להתעקשות מאומצת‪ ,‬מודרכת‬
‫ברעיון ומרוכזת במעשה‪ ,‬למול מציאות מסכלת‪ .‬האתוס שברנר ייצג )לא רק הוא‪,‬‬
‫כמובן( היה אתוס של אינטליגנט שאינו מתבצר בתחומו אלא חובר לזרם החיים‪,‬‬
‫ונראה כי המארגנים של חוג 'המעורר' ביקשו לשוות לעצמם דימוי רב יוקרה זה‬

                                                                      ‫בתנועתם‪.‬‬
‫אנשי החוג עצמם לא הגדירו את עצמם 'אינטליגנטים'‪ 7.‬זו הגדרה בעייתית משהו‬
‫במפלגת פועלים‪ ,‬ולוּ גם מפלגה מייסודם של אינטליגנטים יהודים מזרח‪-‬אירופים‪,‬‬
‫ובמיוחד לאנשים שמאליים בעמדותיהם החברתיות‪-‬כלכליות כמו אנשי החוג‪ 8.‬גם‬

                                                                          ‫רשומות המעורר‪.‬‬  ‫‪5‬‬
                                                                                          ‫‪6‬‬
                                      ‫אחד השמות שהועלו היה 'חוג ברנר'‪ .‬רשומות המעורר‪.‬‬     ‫‪7‬‬

‫ראו למשל דברי ד"ר יוסף מאיר במרכז‪' :‬היום שמענו דבר חדש‪ ,‬שאנו אינטליגנטים‪ .‬אני לא‬          ‫‪8‬‬

‫ידעתי את זאת‪ .‬נמצאים אצלנו חברים מכל הסוגים‪ .‬אמנם העולה החדש איננו אצלנו‪ ,‬כי הוא לא‬
                         ‫התבגר עד כדי כך'‪ .‬מרכז מפא"י‪ ,10.7.1952 ,‬אמ"ע‪.2-23-1952-59 ,‬‬

‫העמדה החברתית‪-‬כלכלית השמאלית של ראשי חוג 'המעורר' מתגלה בבירור במאמריו של‬

‫הלפרן שיידונו בפרק ז להלן‪ .‬דוגמה נוספת‪ :‬יוסף מאיר היה האישיות המרכזית במאבק נגד‬

‫רפואה פרטית בבתי החולים הציבוריים ונודע בעמדותיו בעד חלוקה שוויונית של משאבי‬

‫הבריאות‪ .‬זה היה‪ ,‬למשל‪ ,‬חלק מהרקע לסכסוך בינו ובין ראשי האגפים במשרד הבריאות‬
‫ב‪ .1950-‬ראו מסקנות הוועדה לבירור הסכסוך במשרד הבריאות )חבריה‪ :‬ר' בורשטיין‪ ,‬י' גוריון‪,‬‬
‫מ' גרבובסקי(‪ ,3.7.1950 ,‬סעיף ג‪ 2 ,‬א‪ ,‬אמ"ע‪ .2-932-1948-40 ,‬ראו עוד דברי מאיר נגד‬

‫]‪[204‬‬
   207   208   209   210   211   212   213   214   215   216   217