Page 351 - מפאי בראשית העצמאות אבי בראלי

‫הדיון על העיצוב של מפלגת השלטון‬

‫מפא"י על מיסוד פוליטי משתף דרשו בכך‪ ,‬מניה וביה‪ ,‬לחזק את המעמד הפוליטי‬
‫של חברי המפלגה המזרחים‪.‬‬

‫היגיון הפוך הניע את תומכי המיסוד ההייררכי‪ .‬לא מעטים בהנהגת מפא"י‪ ,‬כמו‬
‫לבון או שרת‪ ,‬הודאגו מן הפערים העמוקים בין חלקי האוכלוסייה השונים של‬
‫החברה החדשה שהתהוותה אז‪ .‬אפשר להניח שהדאגה דחפה אותם להעריך כי רק‬
‫בתנאים של חברה הייררכית וסמכותנית ביסודה אפשר ליצור מידה מינימלית של‬
‫אחדות לשם תפקוד חברתי‪ ,‬פוליטי וכלכלי בסיסי‪ .‬מובן שאין התבטאויות גלויות‬
‫וחדות כאלה‪ ,‬אפילו לא מפי דוברים גלויים שאינם נוטים ללשון מכסה‪ ,‬כמו בן‪-‬‬
‫גוריון ולבון‪ .‬לגישה כזאת לא הייתה‪ ,‬כאמור‪ ,‬לגיטימציה אידאולוגית‪ ,‬אבל אין ספק‬
‫שהיו לה מהלכים בין האישים שקבעו את דרכה של המפלגה‪ ,‬שהרי ככלות הכול‬
‫הגישה ההייררכית היא שגברה ועיצבה את דמות המפלגה‪ .‬היא באה לידי ביטוי‬
‫מרומז למשל בדבריו של מזכיר המפלגה ארגוב במועצת מרס ‪ ,1953‬המועצה‬

‫שחישלה את החישוקים ההייררכיים במפלגה‪.‬‬
‫יש אפוא מקום להנחה כי רבים מן התומכים השקטים במיסוד ההייררכי של מפא"י‬
‫חשבו אז שריבוי העולים מארצות המזרח התיכון וצפון אפריקה‪ ,‬כמחצית מהעלייה‬
‫הגדולה של שנות החמישים‪ ,‬מחייב מבנים פוליטיים סמכותניים‪ .‬אחד מאנשי 'הגוש'‬
‫המובהקים‪ ,‬רפאל בש‪ ,‬חרג מן השתיקה שאפפה את הנושא הזה בדרך כלל‪ ,‬בבואו‬
‫להגן על המיסוד ההייררכי שקבוצתו הפוליטית קידמה במאמר שפרסם במרס ‪1952‬‬

‫בשבועון המפלגה‪:‬‬

‫ההבדל ]בין מפא"י היישובית לזו של ראשית העצמאות[ איננו רק ]ב[מספר‬
‫החברים‪ [...] ,‬הוא לא פחות מזה בהרכב החברים החדשים‪ [...] .‬הגוון העדתי‪,‬‬
‫האופי האמיגרנטי‪ ,‬שרבים מהם מביאים אתם‪ ,‬רמתם‪-‬התרבותית‪-‬ההשכלתית‬
‫הנמוכה‪ ,‬אי‪-‬ידיעת השפה העברית‪ ,‬ההכרה החברתית‪-‬הציבורית המפגרת‬
‫בארצות מוצאם‪ [...] ,‬כל אלה משווים אופי מיוחד במינו לשאלה‪ :‬כיצד‬
‫מפעילים את המוני חברי המפלגה וכיצד מגבשים שכבת‪-‬פעילים מתוכם‪,‬‬

‫ומהי הדרך של ארגון חיים דימוקרטיים אמיתיים במפלגה כזאת?‪25‬‬

‫השאלה כאן באה להסוות מגמה להשתמש בהכנסתם של המוני עולים למפלגה כדי‬
‫לעצבה במתכונת הייררכית‪ .‬ההנמקה שהובלעה ונרמזה בדבריו של איש 'הגוש'‬
‫מושמעת לעתים גם היום‪ ,‬ואפשר לסכמה כך‪ :‬אותם עולים נטו בהכרח לסבילות‬
‫ולתלות מפני שלא היו מורגלים ולא היו כשירים לאזרחות פעילה במדינה מודרנית‪.‬‬

‫בש‪ ,‬דמוקרטיה‪ .‬באותו הקשר – הוויכוח סביב חוג 'המעורר' – וברוח של רמיזה דומה‪ ,‬כתב‬ ‫‪25‬‬

‫איש 'גוש' אחר‪ ,‬משה קיטרון‪ ,‬שהיה ראש המחלקה לעדות המזרח‪ .‬קיטרון‪ ,‬בשולי הוויכוח‪.‬‬
‫קיטרון וחבריו השתמשו למעשה באי‪-‬כשירות העולים כדי לשלול גם מן הוותיקים השפעה על‬

‫דרכה של מפלגתם באמצעות הטענה שהחברים הוותיקים דרשו לעצמם זכויות יתר כביכול‪.‬‬

‫]‪[343‬‬