Page 372 - מפאי בראשית העצמאות אבי בראלי
P. 372
פרק ז
'תופעות שליליות' ,ואלה שומטות את הקרקע תחת רגליה של מפא"י :ראשית' ,חוסר
הבירור בתנועה' והיווצרות קיטוב בין הצמרת ובין המפלגה האדישה ,מפלגה
שחבריה מקבלים מידע ,הסברה ותירוצים ותו לא; שנית' ,חוסר בסיס אידיאולוגי
והשקפת עולם' מעוגנת בדמוקרטיה ,סובלנות וחירות האדם; שלישית ,חולשה
ארגונית של המפלגה ושל שליחיה .לוי העריך שמפא"י עלולה להתגמד למול 'באי
כוחה השולטים במדינה' ,כמו שקרה ללייבור הבריטי ,ולא תפקח עליהם .עוד העריך
שהמפלגה עלולה לסבול מאנרכיה ,מהתרוצצות בין שאיפות אישיות ומתלישות
'הציבור המפלגתי'.
בדברים נכוחים הזהיר לוי מהישנות תופעות שאירעו בעבר במפלגות סוציאל-
דמוקרטיות במחצית הראשונה של המאה העשרים .הוא דחה נטייה רוֹוחת להתעלם
מתקדימי הסוציאל-דמוקרטיה האירופית על סמך הטענה שהציונות הסוציאליסטית
נבדלת ממנה ביסוד החלוצי-מהפכני המחסן אותה מסכנת ניוון' .השגיאות הן אותן
שגיאות' ,קבע לוי :הנהגה בעלת יכולת ונוכחות במסדרונות השלטון ,חברים רבים
רשומים בכרטיסיית המפלגה ,הוצאות ספרים ,מפעלי חינוך ,מנגנון ענף – ולפתע,
כביכול' ,מתבלע הכל' כבניין קלפים .המחבר לא היה שותף לביטחון העצמי המופרז
של חוגים רחבים בתנועת העבודה הציונית ,להסתמכותם על עצמתו הבדוקה ,עד אז,
של היסוד החלוצי-מהפכני של אותה תנועה.
לוי הזהיר מפני הנטייה האמפיריסטית האנטי-תאורטית של מפא"י .לדבריו,
כצנלסון הצליח בזמנו להנחיל את מסקנות ניתוחו הרעיוני לאנשים מחוגים שונים כי
הייתה לו יכולת לחבר בין מסקנותיו ובין השקפת עולמם ,אבל 'כך לא תיכון תנועה.
ועינינו הרואות כי משנסתלק האיש לא השאיר אחריו ,מבחינה אידאית ,תנועה'.
לאלה החושבים עצמם תלמידיו – ולוי השתייך לקבוצת תלמידיו – 'נשארו רק נכסים
בודדים בשטח האידאי' ,ומכל מקום אחרי מותו נותרה מפא"י ללא 'אוטוריטה
רוחנית מקובלת' 59.משתי בחינות אכן הייתה המורשת של כצנלסון בעייתית בשנות
המדינה הראשונות .ראשית ,כמו שהראתי במבוא ,הוא הנחיל לתנועתו הסתייגות
מ'פוליטיקה' ,שעה שפוליטיקה הייתה זירת מבחן חשובה ביותר שלה באותן שנים.
שנית ,כדברי לוי ,כצנלסון היה אחד המבטאים הראשיים של היחס המבטל לתאוריה
הפוליטית ,ועתה ,בזמן כינון מדינה ,נדרשה מחשבה שתחרוג מן ההתנסות
האמפירית ,תנסה לחזות התפתחויות ולהקדים להן מבנים פוליטיים שישרתו את
המטרות הרעיוניות של מפא"י .תאוריה אנטי-תאורטית ואמפיריסטית נוסח ברל
כצנלסון הזיקה למפא"י בשנות המדינה הראשונות.
תכונות אלה של המורשת של כצנלסון ניכרות היטב בהרצאה שמערכת 'מולד'
טרחה לעבד בקיץ 1948והכתירה אותה בשם 'עילוי האדם בסוציאליזם' .יש שם
59לוי ,לדרכה ,עמ' .7-6
][364
