Page 225 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat
P. 225
וישלח
בר׳ לב ,יד ָ 25מר ֹום ִה ְב ִטי ַח ָבּחוּר ֶשׁ ָבּאָב ֹות וּ ָבחוּר ֶשׁ ַבּ ְנּ ִבי ִאים וּ ְשׁ ֵני ֶהם ָרהוּ
ָנ ַצח ל ֹו ֲח ִמי ֶזה ְו ִה ְר ִתּית ִמ ְתק ֹו ְמ ִמ›י‹ ֶזה ַעד ֶשׁ ִבּי ָלּהוּ
׳ ַו ָיּ ֶלן ָשׁם › ַבּ ַלּ ְי ָלה ַההוּא‹׳
ָסבוּר ָה ָיה ְבד ֹור ֹון ֲח ֵמשׁ ֵמא ֹות ַו ֲח ִמ ִשּׁים ְל ַע ֵוּר ֵעי ֵני ָר ָשׁע וּ ְל ַה ְשׁ ִחיד ֹו
ֲע ִוי ָליו ָל ֵכן ָמ ְשׁלוּ ִבּ ְזבוּל ֲח ֵמשׁ ֵמא ֹות ַו ֲח ִמ ִשּׁים ַעל ִני ֵני ָח ָלק ְו ֶנ ְכדּ ֹו
30׳ ַו ִיּ ֵתּן ְבּ ַיד › ֲע ָב ָדיו ֵע ֶדר ֵע ֶדר ְל ַבדּ ֹו‹׳ שם יז
ָפּג ֹושׁ ִכּ ְפג ֹושׁ דּ ֹוב ַשׁכּוּל ְבּ ֶא ָחד ְשׁלוּ ָחיו ָצו ְלס ֹו ֵח ָחה
ִצ ְפצוּף ָשׁל ֹושׁ ְתּשׁוּב ֹות ְלג׳ ְשׁ ֵאל ֹות ַבּ ָלּאט ִל ְפ ֹצ ָחה
׳ ְואָ ַמ ְר ָתּ ְל ַע ְב ְדּ › ְל ַי ֲע ֹקב ִמ ְנ ָחה ִהיא ְשׁלוּ ָחה‹׳ שם יט
ְשׁלוּ ָחה | וּמוּ ָבאָה ַלא ֹד ִני ָען ְו ִה ְר ִכּין ַע ְצמ ֹו ִל ְפ ֵני ְזעוּם ֵאל 35
וּ ְל ִפי ֶשׁ ְקּ ָרא ֹו ֵכן ְשׁמ ֹו ֶנה ְפ ָע ִמים ָמ ְלכוּ ל ֹו ְשׁמ ֹו ָנה ְמ ָל ִכים ְכּ ָפץ ְיקוּ ִתי ֵאל
שם לו ,לא ׳] ְו ֵא ֶלּה ַה ְמּ ָל ִכים ֲא ֶשׁר ָמ ְלכוּ ְבּ ֶא ֶרץ ֱאד ֹום[ ִל ְפ ֵני ְמ ָל› ‹ ֶמ ֶל› ‹ ִל› ְב ֵני‹ ִי ְשׂ› ָר ֵאל‹׳
עם קדוש
[ [ שב]י[להו שכילוהו בכה"י [ באיש שלוחיו באחד בכה"י [ לשלוש [ והקטין [
בן [
פחדו ,והשוו בר"ר עו א ,עמ' :897–896שני בני אדם הבטיחן הקב"ה ונתייראו ,הבחור שבאבות והבחור שבנביאים,
הבחור שבאבות זה יעקב שנ' כי יעקב בחר לו יה )תה' קלה ,ד( ,ואמר לו הקב"ה הנה אנכי עמך )בר' כח ,טו( ולבסוף נתיירא,
הבחור שבנביאים זה משה רבינו ,לולי משה בחירו )תה' קו ,כג(...ובסוף נתיירא ,ויאמר ה' אל משה אל תירא אתו )במ' כא ,לד(.
ולפי זה יש לפרש לוחמי – את עשיו ,ומתקוממי – הוא עוג מלך הבשן שמשה הפחיד .השוו
פדר"א לז )נוסח יל"ש ,וישלח קלב-קלג( :מיד לקח כל מקנהו ועישר תק"ן מהם...ואתה אמרת כה אמר עבדך יעקב )בר' לב ,ד(
חייך ,כדבריך הוא ימשול עליך בעולם הזה .דורון – מתנה .בר"ר עה יג ,עמ' :895שילח לו דורון לסמותו
שנ' כי השחד יעור עיני חכמים )דב' טז ,יט( ואין חכמים אלא אדומים .צאצאי עשיו הרשע .במקדש
של מטה )מל"א ח ,יג( המכוון כנגד מקדש של מעלה .על פי המסורת שמאז חורבן המקדש השני
ועד סילוקם של הביזנטים מן הארץ חלפו 550שנה )פליישר ,מסורת יהודית קדומה ,עמ' .(115–110בני ישראל.
על פי מש' יז ,יב ,והשוו פדר"א לז :והדוב זה עשו שעמד על הדרך כדוב שכול – .
על פי בר' לב ,יח והלאה .והמדרש )בר"ר עו ח ,עמ' (906פירש שיעקב הכין כל אחד משלוחיו להשיב על שלוש
השאלות )למי אתה ואנה תלך ומי אלה לפניך( תשובה זהה )באחד( ,ולהשיב בניחותא )בלאט( .על פי מש' כב ,יד,
והוא עשו .והשוו בר"ר עה יא ,עמ' :891אמר לו הקב"ה אתה השפלתה את עצמך וקראת לעשו אדוני ח'
פעמים ,אני אעמיד מבניו ח' מלכים קודם לבניך שנ' ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום וגו' .כמו שאמר
משה בתורתו ,והשוו ויק"ר א ג ,עמ' יא :עשרה שמות נקראו לו :ירד ,חבר ,יקותיאל וכו'.
223