Page 226 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat

‫בר׳ לב‪ ,‬כה‬ ‫יוצרות רבי שמואל השלישי‬
‫שם לג‪ ,‬ה‬
‫שם יג‬ ‫ְק ָר ָביו ָבּ ַלשׁ ח ֹו ֵקר ַו ֲע ַד ִיין ַה ַפּ ַחד ע ֹו ֵמד ִבּ ְמק ֹומ ֹו‬
‫שם יד‬ ‫ר ֹו ָביו ְכּ ֶה ֱע ִביר ֶה ֱע ִסיק ֹו ְב ָשׂ ָרף ְו ִה ְג ִבּיר ֹו א ֹות ַל ֲח ִלי ַשׁת ַמ ְשׂ ִטימ ֹו‬

‫׳ ַו ִיּ ָוּ ֵתר ַי ֲע ֹק›ב ְל ַבדּ ֹו ַו ֵיּאָ ֵבק ִאישׁ ִעמּ ֹו‹׳‬

‫‪ֵ 40‬שׁם ָח ָדשׁ ל ֹו ִחי ַדּשׁ ְל ַח ֵדּשׁ ְגּבוּ ָרת ֹו ָל ֵכן ְפּ ֵני נ ֹו ֵשׁ ִה ְק ִדּים‬
‫ִתּי ֵכּן ַמ ֲח ֵנהוּ ָשׁל ֹושׁ שׁוּר ֹות ז ֹו אַ ַחר ז ֹו ְמעוּ ָתּ ִדים‬

‫׳ ַו ִיּ ָשּׂא ֶא›ת‹ ֵע›י ָניו ַו ַיּ ְרא ֶאת ַה ָנּ ִשׁים ְו ֶאת ַה ְי ָל ִדים‹׳‬

‫אָד ֹום ָגּאָה ְל ַק ֵבּל ְתּשׁוּ ָרת ֹו ַעד ֶשׁ ִה ְפ ִציר ֹו ְו ֶל ָע ִתיד ִמ ְנ ָחה ָי ִשׁיבוּ ְל ָב ָניו ְמ ָל ִכים‬
‫אָב ְל ַלוּ ֹות ֹו ְוהוּא ְל ִה ְת ַר ֵחק ֵמאָח ָרח ֹוק ָע ָנה ְבּ ִריכּוּ ִכים‬
‫‪ 45‬׳ ַו ֹיּא› ֶמר‹ ֵא› ָליו‹ ֲא ֹד› ִני‹ י ֹו› ֵד ַע ִכּי ַה ְי ָל ִדים ַר ִכּים‹׳‬

‫ַר ִכּים | ִל ְכ ֶשׁ ַיּ ַע ְמדוּ ְמ ָל ִכים ָק ִשׁים ַמ ֲע ִמי ִדים ַאלּוּ ִפים ִבּ ְג ִרי ַעת ְשׂ ָר ָרה‬
‫ל ֹו ְצ ִצים ַבּ ֲה ִקי ָמם ְמ ָל ִכים ִי ְת ַמנּוּ ְנ ִשׂי ִאים ְמנוּ ָשּׂ ִאים ַמ ְר ַשׁ ַעת ִל ְג ֹמ ָרה‬
‫ְו ֵכן ָר ַמז אָב ׳ ַעד ֲא ֶשׁ›ר‹ אָ ֹב›א‹ ֶא›ל‹ ֲא› ֹד ִני‹ ֵשׂ ִע›י ָרה‹׳ עד שיחפץ קדוש‬

‫‪ [ ‬קרוביו ‪ [ ‬וחוקר בכה"י ‪ [ ‬כהעבירה עסיקו ‪ [ ‬לחלישות ‪ [  ‬חידש ‪ [ ‬ליתא ‪[ ‬‬
‫לפני ‪ [  ‬זה אחר זה ‪ [  ‬שהפציר בו ‪ [  ‬אבה ‪ [  ‬ליתא ‪ [  ‬שׂב ‪‬‬

‫‪‬חוקר כליות‪ ,‬האל‪ ,‬ומצא אותו מתירא ושלח את המלאך כדי לחזק את ביטחונו‪.‬ילדיו‪ .‬‬
‫לנחיתותו של עשיו‪ ,‬והשוו בר"ר עז ג‪ ,‬עמ' ‪ :914‬אם יבואו האומות להזדווג לישראל יאמר להם הקב"ה שרכם לא היה יכול‬
‫לישראל‪ ,‬ואתם כל שכן‪  .‬השוו יש' סב‪ ,‬ב‪.‬זה עשיו‪ ,‬השוו‪‬בר"ר עח ט‪ ,‬עמ' ‪ :927–926‬וישקהו )בר'‬
‫לג‪ ,‬ד(‪...‬אלא מלמד שביקש לנשכו‪ .‬כנראה הכוונה לשורת השפחות ולילדיהן‪ ,‬שורת לאה וילדיה ושורת‬
‫רחל וילדה‪  .‬עשיו התנשא מלקבל את מתנת יעקב‪ ,‬והשוו תנ"ב‪ ,‬וישלח יא‪ ,‬עמ' ‪ :169‬ומה אם‬
‫שנתן לו מדעתו ודחק עליו שלא היה מבקש ליטול‪ ,‬שנאמר ויאמר עשו יש לי רב )בר' לג‪ ,‬ט( הוא מחזיר‪ ,‬דברים שנטלו מישראל‬
‫באונס על אחת כמה וכמה‪  .‬בר"ר עח יב‪ ,‬עמ' ‪ :933–932‬כל הדוריות שנתן אבינו יעקב לעשו עתידין‬
‫אומות העולם להחזירן למלך המשיח לעתיד לבוא‪ .‬מה טעם מלכי תרשיש ואיים מנחה ישיבו )תה' עב‪ ,‬י(‪ .‬‬
‫מעשיו )מש' כז‪ ,‬י(‪ .‬כינוי לישראל‪ .‬שהמלכים שלהם נעשים אלופים‪ ,‬והשוו שמ"ר טו‪ ,‬ד‪ :‬ואלה‬
‫המלכים אשר מלכו בארץ אדום )בר' לו‪ ,‬לא( אם אני מניח לעשו שיהא מעמיד מלכים עוד היאך ישראל עומדין‪ ,‬הריני מדלגן‬
‫ועושה אותן אלופים שנא' אלה אלופי בני עשו )שם טו(‪ .‬בני עשיו‪ .‬והשוו במ"ר יא‪ ,‬א‪ .‬בישראל נשיאים‬
‫העולים על המלכים‪ ,‬והשוו בר"ר פג ב‪ ,‬עמ' ‪  .998‬באחרית הימים ייפרעו ישראל מבני שעיר והשוו בר"ר עח יד‪,‬‬
‫עמ' ‪ :935–934‬חיזרנו על כל המקרא ולא מצינו שהלך יעקב אצל עשו להר שעיר מימיו‪...‬אלא אימתי בא אליו לעתיד לבוא‪,‬‬

‫ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו )עו' כא(‪.‬‬

‫‪224‬‬