Page 368 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat

‫יוצרות רבי שמואל השלישי‬

‫דּ ֹו ֶמה הוּא ַמ ֲע ֵשׂה ִמ ְשׁ ָכּן ָלע ֹו ָלם וּ ְלגוּפ ֹו ֶשׁ ָלּאָ ָדם‬
‫ַבּ ִמּ ְשׁ ָכּן ָהיוּ ַה ְקּ ָר ִשׁים ְקבוּ ִעים ָבּ ֲא ָד ִנים ְו ֵכן ַה ְצּ ָל]ע ֹות[ ְקבוּע ֹות ָבּ ֻח ְלי ֹות ֶשׁ ָלּאָ ָדם‬

‫‪ 15‬וּ ָבע ֹו ָלם ֶה ָה ִרים ְקבוּ ִעים ִבּיס ֹו ֵדי ֶא ֶרץ ְו ָע ֶלי ָה ַמ ֲע ָמ ָדם פזמ׳‬

‫ַה ִמּ ְשׁ ָכּן ָז] ָהב ָהיוּ ַה ְקּ ָר ִשׁים ְמחוּ ִפּים[‬
‫]וּ ַבגּוּף ַה[ ְצּ ָלע ֹות ] ָבּ ָשׂר[ ְלבוּ] ִשׁים וּ ְמצוּ ִפּים[‬
‫]וּ ָבע ֹו ָלם ֶה ָה ִרים ְמלוּ ָבּ ִשׁים ְבּ ָע ָפר וּ ְמצוּ ִפּ[ים‬

‫]וּ ַב ִמּ ְשׁ ָכּן[ ָהיוּ ] ְב ִרי ִחים ְבּת ֹו ַה ְקּ ָר[ ִשׁים ְוא ֹו ָתם ַמ ֲע ִמי ִדים‬
‫‪ 20‬וּ ַבגּוּף ִנ ְמ ָתּ ִחים ֵא ָב ִרים ְו ִגי ִדים‬

‫וּ ָבע ֹו ָלם ִעי ַקּר ֲע ָשׂ ִבים ְו ִאי ָל ִנים ִנ ְמ ָתּ ִחים ְבּ ֶגיא ְו ֶנ ֱא ָג ִדים ⸣מאתם שכל⸢‬

‫זוּ ָמּנוּ ְי ִריע ֹות ַבּ ִמּ ְשׁ ָכּן ְמ ַכסּ ֹות ַגּגּ ֹו ָתיו וּ ְצ ָדד ֹו ָתיו‬
‫וּ ַבגּוּף ָהע ֹור ְמ ַכ ֶסּה ְג ִו ָיּת ֹו וּ ְג ָייס ֹו ָתיו‬
‫וּ ָבע ֹו ָלם ְשׁ ֵמי ַשׁ ַחק ְמ ַכ ִסּים ִפּנּ ֹו ָתיו‬

‫‪ [‬וגויסותיו בכה"י‬

‫‪‬השוו קאפח‪ ,‬ספר יצירה עם פירוש הגאון רבנו סעדיה‪ ,‬עמ' קג‪ :‬וכאן‬
‫מקבילות שמקביל בהן העולם הגדול‪...‬והעולם הממוצע והוא המשכן‪ ,‬והעולם הקטן והוא האדם‪ .‬כמו שאנו אומרים שהכוכבים‬
‫בעולם והעינים באדם ונרות המנורה במשכן‪ .‬ונאמר כי הרקיע מבדיל בין שני המימות בעולם‪ ,‬והפרוכת מבדילה בין קדש‬
‫הקדשים והקדש במשכן‪ ,‬והמחיצה הנקראת דייפרגמא מבדילה בין אברי המאכל לאברי הנשימה באדם‪ ,‬ושאר שמונה עשר דבר‬
‫זוגיים מקבילים בהם אלו השלשה‪ ,‬תמצאהו בפירוש מעשה המשכן‪ .‬והכוונה לפירושו לפרשת תרומה‪ ,‬בה מצאנו שש עשרה‬
‫השוואות בלבד‪ .‬והשוו ר' שמעיה‪ :‬מה שנעשה במשכן דומה היה לעולם ולגוף אדם‪ ,‬וכן השוו תנחומא‪ ,‬פקודי ג‪ :‬שהמשכן‬
‫שקול כנגד כל העולם וכנגד יצירת האדם‪ .‬ר' שמעיה‪ :‬במשכן היו קרשים קבועים בתוך‬
‫האדנים‪ ,‬ובגוף צלעות קבועות בתוך החליות‪ .‬ר' שמעיה‪ :‬ובעולם ההרים קבועים ביסודי ארץ‪.‬‬
‫‪ ‬ר' שמעיה‪ :‬במשכן היו הקרשים מצופים זהב ובגוף צלעות מצופות ומלובשות בשר ובעולם ]ההרים[ מצופין‬
‫ומלובשין עפר‪ .‬השוו ר' שמעיה‪ :‬במשכן היו הבריחים בתוך הקרשים מעמידין אותן‪ ,‬ובגוף איברים וגידין‬
‫נמתחין ומעמידין את האדם ובעולם עיקרי היסוד ואילנות נמתחין בארץ‪ .‬שורשים‪ .‬בארץ‪– .‬‬
‫‪‬ר' שמעיה‪ :‬במשכן היו היריעות מכסין את ]המשכן[ מעלה כולו‪ ,‬ומכסין את שני צדדיו‪ ,‬ובגוף עור של אדם‬
‫מכסה איבריו וצלעותיו משני צדדיו‪ ,‬ובעולם השמים מכסין את הארץ וצלעותיה‪ .‬כמו צדדיו‪ ,‬ועל פי 'גיסא'‬

‫הארמית‪ .‬שהשמים הם כמו אוהל המכסה את הארץ השטוחה‪.‬‬

‫‪366‬‬