Page 108 - בתי כנסת קדומים בגולן

‫‪106‬‬

‫בית הכנסת כעדות לאירועי התקופות‬ ‫אחוז בקיר ומנורה נוספת נחרטה ברישול על ראשו של‬
‫אמנם עיבוד הממצאים מן החפירה טרם הושלם וגם‬ ‫עמוד אחוז נוסף‪ .‬שני תבליטי מנורה נמצאו במפולות‬
‫השחזור נמצא בעיצומו‪ ,‬אך ננסה לתאר את שלבי קיומו‬ ‫בעת החפירה אך מיקומן המקורי לא ידוע‪ .‬לאלו ניתן‬
‫להוסיף ציור מספרו של שומכר שגם בו מופיעה חריטה‬
‫של בית הכנסת ואת התהפוכות אשר עברו עליו‪.‬‬
‫אי שם באמצע המאה השישית הוקם בכפר היהודי בית‬ ‫דמוית מנורה ולה שלושה קנים‪.‬‬
‫כנסת גדול ומפואר‪ .‬הבניין נבנה‪ ,‬כנראה‪ ,‬על מקומו של‬ ‫סמלים יהודיים נוספים הם המחתה – אחד מכלי‬
‫בניין קדום יותר שרק מעט ממנו שרד‪ .‬לא ברור אם‬ ‫העבודה במקדש‪ ,‬ארבעת המינים (לולב‪ ,‬אתרוג הדס‬
‫וערבה) ושופרות‪ .‬צירוף הסמלים מוכר היטב מאמנות‬
‫אותו בניין היה בית מגורים מפואר או מבנה ציבורי‪.‬‬ ‫הפסיפסים‪ .‬בבתי הכנסת בארץ ואף ברחבי הגולן נמצאו‬
‫המבנה הנראה כיום בשטח הוא המבנה אשר הוקם‬ ‫מנורות מלוות בחפצי קודש אלו‪ .‬באום אל־קנאטיר‬
‫במחצית המאה השישית‪ .‬במהלך שנות קיומו של בית‬ ‫מופיעים סמלים אלו יחד עם המנורות של ההיכלית‬
‫הכנסת נוספו לו מרכיבים חדשים‪ ,‬מרפסת העמודים‬
‫וההיכלית המפוארת מאוחרות מעט להקמת בית‬ ‫והמנורה שעל כותרת העמוד האחוז‪.‬‬

‫מחתה‬
‫המחתה היא כלי ששימש בעבודת המקדש ומאז חורבנו אין לו שימוש‪ .‬המחתה שונה בכך מארבעת המינים‬
‫ומהשופר‪ ,‬שבהם נעשה שימוש מדי שנה בחגים בבתי כנסת‪ .‬המנורה והמחתה מסמלות את הקשר העמוק‬

‫שחשו יהודי התקופה אל בית המקדש שחרב‪.‬‬

‫תוצאות רעידת‬
‫האדמה הקדומה‬

‫צללו המונים באף וחרון‬ ‫פיוט שנכתב על רעש שביעי‬
‫היושבים בשפילה בעמק השרון‪...‬‬ ‫ותרגז בבהל בירת טיבריה‬
‫וי כי נכרתו ושוסו כקמח סגולים‪...‬‬
‫בפתע פתאום נפלה במאפליה‬
‫טובעו (בארץ) טף ונשים‬ ‫בחסדך החיינו בגשמי תחיה‬
‫מטיפי מקרא ומשנה‬ ‫בצדק נעקד בהר המוריה‬
‫גודרו גודעו עדת ישרי אל‪...‬‬