Page 46 - בתי כנסת קדומים בגולן

‫‪44‬‬

‫הטביעו בשמו של כפרם – ' ִק ְצרין' שמשמעו בערבית‬ ‫עמודי בית הכנסת בקצרין‬
‫'מצודה' או 'ארמון קטן'‪.‬‬
‫משך ‪ 1,500‬שנה ניצב פתחו המעוטר של‬
‫בשנים‪ 1972-1971‬ערכו דן אורמן‪ ,‬שמואל (סמי) בר־לב‬ ‫בית הכנסת בקצרין בשלמותו‪ :‬רובו קבור‬
‫ומשה הרטל סדרת חפירות בקצרין‪ .‬בשנים ‪1976-1975‬‬ ‫בקרקע ורק חלקו העליון נראה מעליה‪.‬‬
‫שבו וחפרו במקום מנשה בן־ארי ושמואל בר־לב ובשנים‬ ‫הפתח הצית את סקרנותם של החוקרים אשר עמלו‬
‫‪ 1984-1982‬ניהל את החפירה צ"א מעוז והשתתפו בה‬ ‫לחשוף את סיפורו ואת סיפורה של הקהילה היהודית‬
‫העשירה והמשגשגת שחיה במקום‪ .‬בדיעבד‪ ,‬העלתה‬
‫אן קילברו ורחל חכלילי‪.‬‬ ‫חשיפתו של בית הכנסת בקצרין‪ ,‬שהוא הקדום מבין‬
‫שלוש משלחות החפירה חשפו במקום שלושה בתי‬ ‫בתי הכנסת הביזנטיים בגולן‪ .‬בית הכנסת פעל לאורך‬
‫כנסת שנבנו זה על גבי זה – שלושה בתי כנסת שהם‬ ‫כארבע מאות שנה ושימש דורות רבים של כפריים‬

‫אחד‪.‬‬ ‫יהודים בקצרין‪.‬‬
‫כבר בשלב הראשון של טאטוא והברשת הרצפה‬
‫והספסלים הבחינו החופרים בשרידיהן של ארבע‬ ‫ראשית החפירה‬
‫רצפות קדומות שנבנו זו על גבי זו‪ .‬כל אחת מהרצפות‬ ‫עם הגיעו ל ִק ְצרין הבחין גוטמן במשקוף יפה ומעוטר‬
‫מייצגת פרק שונה‪ ,‬מפואר או עלוב‪ ,‬בתולדותיה של‬ ‫שניצב על שתי מזוזותיו והתנשא מעל חורבה גדולה‪.‬‬
‫קהילת קצרין‪ .‬בפני החופרים ניצב האתגר לפענח‬ ‫במרכז המשקוף נראה זר ומשני עבריו כדי יין‬
‫ולפרש נכוחה את העקבות שהותירו אחריהם הבנאים‪.‬‬
‫ורימונים‪.‬‬
‫הראשון בטרילוגיה‬ ‫שם המקום קצרין הוא‪ ,‬כנראה‪ ,‬תולדה של התיישבות‬
‫הרצפה התחתונה‪ ,‬הקדומה מבין ארבע הרצפות‬ ‫הבדווים במקום‪ ,‬לאחר נטישתו על ידי היהודים –‬
‫במקום‪ ,‬הייתה עשויה טיח קשה‪ .‬על גבי הרצפה השתמר‬ ‫תושביו הקדומים‪ .‬גם הבדווים הבחינו בפתחו המעוטר‬
‫של בית הכנסת‪ ,‬ואת רשמיהם מן החורבה המסתורית‬

‫תיארוך מבנים קדומים‬
‫בניסיון לברר מתי נבנה מבנה קדום כלשהו חופרים הארכיאולוגיים כמה בורות ברצפה ומחפשים אחר המטבע‬
‫המאוחר ביותר שנקבר מתחת לרצפה‪ ,‬ובעזרתו הם יכולים לקבוע בבטחה שהרצפה הונחה לאחר השנה שבה‬
‫נטבע המטבע‪ .‬בעגה הארכיאולוגית מכונה עיקרון זה‪ :‬תאריך פוסט קוום (‪ )post quam‬שמשמעו בלטינית‬

‫‘תאריך שאחרי’‪.‬‬