Page 73 - בתי כנסת קדומים בגולן

‫‪71‬‬

‫כנף‬

‫הכתובת מבית הכנסת‬

‫חנן'‪ 7.‬פרופסור סוקניק תיקן מעט את הנוסח של‬ ‫פתח יחיד כמקובל בבתי הכנסת של הגולן‪.‬‬
‫דלמן וגם הבחין שראשו של המשקוף וסופו שבורים‬ ‫לאחר שמצאנו את מקום הפתח נקדיש מבט לשחזורו‪.‬‬
‫ועל כן הניח שהכתובת קטועה‪ 8.‬תוצאות החפירה‬ ‫כל תשע האבנים אשר הרכיבו את הפתח (משקוף‬
‫סייעו להשלים את החסר‪ .‬החלק החסר של הכתובת‬ ‫ועוד שמונה אבני מזוזה) נותרו סביב המבנה‪ ,‬חסרה‬
‫נמצא למרגלות הקיר המערבי‪ ,‬והאותיות החקוקות‬ ‫רק האבן שעליה עיטור הקונכייה‪ ,‬האבן שאותה תיאר‬
‫עליו השלימו את קריאת הכתובת‪ .‬התברר כי שמו‬
‫המלא של התורם הוא יוסה בר חלפו בר חניו והוא‬ ‫אוליפנט‪.‬‬
‫זכה לברכה על שעשה‪ ,‬כנראה‪ ,‬את המשקוף‪ .‬תעתיק‬ ‫את רוחב הפתח ניתן לשחזר על פי ממדיו של‬
‫הכתובת במלואה הוא‪[ :‬הדה סכופ] תה דכיר לטב יוסה‬ ‫המשקוף שאורכו המקורי‪ ,‬לפני שנופץ‪ ,‬היה כ־‪3.5‬‬
‫בר חלפו בר חניו דעבדה (או דעבדת — שעשיתי)‪.‬‬ ‫מטר‪ .‬אוליפנט‪ ,‬וכן משלחת האוניברסיטה העברית‪,‬‬
‫בלשוננו היינו אומרים‪ :‬המשקוף הזה‪ ,‬זכור לטוב יוסה‬ ‫ראו אותו כמעט בשלמותו‪ ,‬חלק נוסף שהשלים את‬
‫בן חלפו בן חניו שעשאו‪ .‬מה בדיוק תרם יוסה בן חלפו‬ ‫הכתובת נמצא בחפירות של מעוז למרגלות הקיר‬
‫לא התגלה במפורש בכתובת ששרדה‪ .‬האם העובדה‬ ‫המערבי של הבניין המודרני‪ .‬הדלת עצמה הייתה‬
‫ששמו של יוסה בר חלפו הונצח מעל משקוף הכניסה‬ ‫ברוחב ‪ 1.65‬מטר וגובהה ‪ 2.32‬מטר‪ .‬הפתח היה מעוטר‬
‫בשריגי גפן הצומחות מתוך אמפורות (כדים גבוהים)‪.‬‬
‫מלמדת על כך שהוא שתרם לבניית הבניין כולו?‬ ‫כל שנותר הוא להציב את אבני המזוזה לפי רצף שריגי‬
‫בניית בית כנסת דורשת ממון רב‪ ,‬על כן סביר להניח‬
‫שיוסה לא היה התורם היחיד‪ .‬יחד עמו היו ודאי שאר‬ ‫הגפן ולפנינו פתחו המהודר של בית הכנסת‪.‬‬
‫בני הקהילה אשר הרימו את תרומתם לבניין הבית‪.‬‬ ‫בניגוד לפתח המפואר‪ ,‬חלקיה האחרים של החזית‬
‫ייתכן ולזכותו נזקפת תרומת המשקוף‪ ,‬ובזכותה‬ ‫צנועים‪ .‬הפריט הבולט ביותר שאפשר לנסות להציב‬
‫בעיטורי החזית הוא אריה מפואר חסר ראש‪ .‬אריה‬
‫נשאר שמו לזיכרון לנצח‪.‬‬ ‫דומה עיטר‪ ,‬כנראה‪ ,‬את הקיר על יד הפתח בעין נשוט‪.‬‬
‫אריה זה איננו הנציגות היחידה מעולם החי‪ .‬אליו‬
‫כותרות מרמזות‬ ‫מצטרפות כמה ציפורים המנקרות אשכולות ענבים‬
‫מחסן התבואות נבנה בשלהי המאה התשע עשרה‪ ,‬גגו‬ ‫המוכרות גם מבית הכנסת של עין נשוט‪ .‬האבן עם‬
‫נסמך על שתי אומנות הניצבות במרכז המבנה‪ .‬אולם‬ ‫הציפורים שימשה‪ ,‬קרוב לוודאי‪ ,‬משקוף של חלון‪,‬‬
‫בית הכנסת הקדום היה בנוי באופן שונה ועמודים‬ ‫וכיום היא משובצת בגובה הקיר הדרומי של המחסן‬
‫הם שנשאו את משקל התקרה‪ .‬העמודים לא שרדו‬
‫במקומם‪ ,‬פרט ליסודות שמעידים שאכן בית הכנסת‬ ‫סמוך לקצהו המזרחי‪.‬‬
‫היה בעל שתי סטראות‪ ,‬ושני טורי עמודים חילקו את‬
‫פנים המבנה‪ ,‬חלוקה אופיינית לבתי הכנסת העתיקים‪.‬‬ ‫הזכור לטוב‬
‫האם ניתן לשער שהייתה לבית הכנסת גם קומה‬ ‫ברבים מבתי הכנסת העתיקים ובכנסיות התגלו‬
‫שנייה? מהבניין המקורי הרי לא שרדה אפילו קומה‬ ‫כתובות המנציחות את שמות התורמים‪ .‬כזכור‪ ,‬כבר‬
‫אחת בשלמותה ובכל זאת ישנם רמזים המאפשרים‬ ‫אוליפנט הבחין בכתובת הברורה שעל גבי המשקוף‬
‫והוא אף העתיקה‪ ,‬בדיוק רב‪ ,‬בלי שהבין את תוכנה‪.‬‬
‫ ‪ 7‬דלמן‪ ,1914 ,‬עמ' ‪ .138‬בסוגריים מרובעים – אותיות ‬ ‫מי שכן הצליח לפענח את הכתובת‪ ,‬אף שלא ראה‬
‫ שחסרות בכתובת והושלמו על ידו‪.‬‬ ‫אותה במו עיניו‪ ,‬היה החוקר השוודי גוסטף דלמן‬
‫ ‪ 8‬סוקניק‪ ,‬תרצ"ה‪ ,‬עמ' ‪.78-76‬‬ ‫שלקח את ההעתק שעשה אוליפנט והשכיל לקרוא‬
‫את הכתוב בה‪[' :‬י]הה דכר לטב יוסה בר חל[ב]ו בר‬