Page 114 - הכנרת וכל נתיבותיה / אייל מירון

‫בין הסהר לצלב‬

‫צלבנים ומוסלמים∫ מקרני חיטין‬
‫אל ארמונות מיניה ותל ירח‬

‫הקדמה‬ ‫המסלול‬

‫אזור הגליל התחתון ובקעת כנרות היה גיא חיזיון לממלכות רבות‪ Æ‬לעתים הוכרע גורל‬ ‫קרני חיטין¨ קבר נבי‬
‫הארץ כולה ואף גורל המרחב כולו במערכות שהתחוללו לא הרחק מחופי הכנרת‪ Æ‬אחת‬ ‫ֻשעַיבּ¨ ארמון מיניה‬
‫המכריעות שבהן הייתה מערכת הירמוך¨ שהתחוללה בשנת ∂≥∂ בדרום רמת הגולן‪Æ‬‬ ‫הארמון בתל ירח‪Æ‬‬
‫במערכה זו הביס צבא הערבים שעלה מחצי האי ערב את מיטב צבאותיה של האימפריה‬
‫הביזנטית ובכך הביא לסיומה של תקופה בת ∞∞∞‪ ±‬שנים¨ שבהן עיצבו העולם הרוחני‬
‫היווני והדתות הקשורות אליו את אורחות החיים¨ האמונות ודרכי החשיבה בארץ ישראל‬
‫ובסביבותיה‪ Æ‬תרבות חדשה¨ ערבית במהותה ומוסלמית בדתה הלכה והשתלטה על‬
‫המרחב‪ Æ‬תהליך השינוי היה אטי ומורכב‪ Æ‬הכובשים החדשים נזהרו בדרך כלל מלפגוע‬
‫ביושבי הארץ ולא כפו עליהם את אמונתם ואת מנהגיהם‪ Æ‬בתחילה אף נשארו מסגרות‬
‫המנהל הקודם ודרכי המיסוי ואף המטבעות הביזנטיים המשיכו להיות אמצעי התשלום‬

‫העיקרי‪ Æ‬אולם בהדרגה החלה תרבותם של הכובשים דוחקת את קודמתה‪Æ‬‬

‫תהליכי השערוב ©כלומר קבלת התרבות הערבית — אך לא בהכרח דת האסלאם® של‬
‫הארץ היו מהירים יחסית‪ Æ‬דומה כי מאה שנה אחרי תום הכיבוש כבר הייתה הערבית‬
‫לשפת התושבים כולם¨ תהא דתם אשר תהיה‪ Æ‬ספרי קודש תורגמו מארמית¨ מסורית‬
‫ומיוונית ללשון החדשה‪ Æ‬לבוש התושבים¨ מזונם ותרבותם הושפעו יותר ויותר מאלה‬

‫של שליטיהם‪Æ‬‬

‫המועד שבו הפך האסלאם לדתם של מרבית תושבי הארץ אינו ברור‪ Æ‬אין ספק שדחיקת‬
‫האמונות הוותיקות בידי הדת החדשה הייתה אטית בהרבה מהשתלטות מנהגי‬
‫הכובשים ולשונם‪ Æ‬יש רגליים לסברה שחלפו יותר ממאתיים שנה עד שהיו המסגדים‬
‫למרכיב מרכזי בנוף הארץ‪ Æ‬יתרה מזו¨ נראה שבאזורים מסוימים של הארץ¨ כמו בגליל‬
‫או בירושלים ובהרים שמצפון ומדרום לה¨ היו הלא מוסלמים מיעוט ניכר ואולי אף רוב‬

‫האוכלוסייה¨ כאשר הגיעו ראשוני הצלבנים לארץ¨ עם תום המאה האחת עשרה‪Æ‬‬

‫המוסלמים השאירו את הגבולות בין המחוזות השונים כפי שהיו בתקופה הביזנטית‪Æ‬‬
‫הארץ כולה הייתה חלק מנציבות שלטונית רחבת ידיים שנקראה ‪ß‬בִלַאד אל ַשאם‪¨ß‬‬

‫כלומר ‪ß‬ארץ הצפון‪ ß‬שהייתה זהה בגבולותיה ל‪ß‬פרובינקיה סיריה‪ ß‬הביזנטית‪Æ‬‬