Page 121 - הכנרת וכל נתיבותיה / אייל מירון

‫בין הסהר לצלב ‪±±±‬‬

‫הכניסה לקבר נבי שעיב‬ ‫הקדומים ביותר המזכירים זיהוי זה כבר במאה השתים עשרה ובמאה השלוש עשרה‬
‫ניתן למנות את הנוסע הפרסי עלי אל הראוי¨ הנוסע הספרדי אבן ג ֻ‪ß‬בַיר והנוסעים‬
‫היהודים ר‪ ß‬יעקב בן נתנאל¨ ר‪ ß‬שמואל בר שמשון ור‪ ß‬יעקב מפריז‪ Æ‬תלמיד הרמב‪¢‬ן‬
‫שביקר במקום ב ≤∑≤‪ ±‬כותב∫ ‪ß‬ושם קבור יתרו חותן משה ועליו בניין נאה ועשו אותו‬

‫הישמעאלים בית תפילה‪Æß‬‬

‫בימי הביניים היה המקום מקודש למוסלמים¨ ליהודים וכמובן לדרוזים‪ Æ‬האתר שופץ על‬
‫ידי הדרוזים בשנות השמונים של המאה התשע עשרה ואז גם התקבע מנהג העלייה‬
‫לרגל למקום בתאריך ‪ ≤μ‬באפריל בכל שנה‪ Æ‬האתר היה בידיים מוסלמיות עד ∏‪¨±π¥‬‬
‫על אף שהדרוזים תבעו בעלות עליו‪ Æ‬לאחר קום המדינה הועבר המקום לרשות העדה‬
‫הדרוזית והמדינה הוסיפה לשטח המתחם מאות דונמים‪ Æ‬סביב המבנה הצנוע שעמד‬
‫במקום מאות שנים¨ קמו מבנים נוספים ונסלל כביש גישה‪ Æ‬כיום נחגג חג הנביא בידי‬
‫הדרוזים במשך ארבעה ימים ©‪ ≤∏≠≤μ‬באפריל® בכל שנה‪ Æ‬ימים אלה מוכרים על ידי‬

‫המדינה כימי מנוחה רשמיים לכל העדה‪Æ‬‬

‫נתקרב אל הקבר שהוא לב המתחם‪ Æ‬בעבר נמצא הקבר בתוך מערה קטנה אך כיום לא‬
‫נותר למערה זו שריד∫ קירותיה נחצבו וסביב המצבה נבנה אולם גדול‪ Æ‬כדי להגיע לאולם‬
‫זה יש ללכת מן השער אל המבנה הגדול שבדרום המתחם‪ Æ‬נעלה במדרגות מימין אל‬
‫הקומה השנייה‪ Æ‬בקומה העליונה אנו יוצאים למרפסת רחבת ידיים‪ Æ‬משמאלנו פתח‬
‫אולם הקבר‪ Æ‬ניכנס פנימה מבלי לדרוך על המפתן ונגיע אל המצבה‪ Æ‬סמוך אליה מדרום¨‬
‫בתוך ִמחראבּ ©גומחת תפילה® נמצאת ה‪ַ ß‬דעְסה‪ ¨ß‬טביעת כף רגלו של הנביא ֻשעַיבּ‪Æ‬‬
‫הדרוזים נוהגים לנשק בשפתיהם טביעה זו ולאחר מכן להעביר עליה את ידיהם ואז‬
‫להעביר את הידיים על הפנים‪ Æ‬בעבר נהגו לצקת שמן זית לתוכה ולאחר מכן למרוח‬

‫אותו על גופם לסגולה וברכה‪Æ‬‬