Page 50 - הכנרת וכל נתיבותיה / אייל מירון
P. 50

‫∞‪ ¥‬מסלול ≥‬

‫על אף הפנייה לעניים ולחלשים¨ רחוקה דרשה זו מפופוליזם ותביעותיה המוסריות‬             ‫כפי שמציינת החוקרת‬
‫הן גבוהות ומחמירות‪ Æ‬ידועה בהן התביעה ‪ß‬אהבו את אויבכם¨ ברכו את מקלליכם¨‬              ‫מאשה הלוי¨ זיהוי הר‬
‫היטיבו לשונאכם‪ ßÆÆÆ‬ולהפנות את הלחי השנייה לסוטר על לחייך ©מתי ה¨ ‪ Æ®≥π‬כאן גם‬        ‫האושר במקום זה לא‬
‫מלמד ישו את תלמידיו תפילה קצרה המתקבלת כתפילת יסוד של כל הנוצרים בעולם‬              ‫היה מקובל על הכול∫‬
‫ונקראת ‪ß‬תפילת האדון‪ß ∫ß‬אבינו שבשמיים יתקדש שמך תבא מלכותך יעשה רצונך‬                ‫דווקא נזיר פרנציסקני¨‬
                                                                                    ‫בשם קוורזמיוס‬
                                                ‫כבשמיים כן בארץ‪© ßÆÆÆ‬מתי ו¨ ‪Æ®±¥≠π‬‬  ‫© ‪ ®Quaresmius‬זיהה‬
                                                                                    ‫במאה השבע עשרה את‬
‫מתברר שכבר בתקופה הביזנטית ©המאה הרביעית® נבנתה כנסייה בחלקה הנמוך של‬               ‫הר האושר עם קרני חיטין‪Æ‬‬
‫שלוחת הר זו¨ קרוב יותר לכנרת‪ Æ‬זו מוקמה במקום המתאים להטפה למאזינים רבים‬             ‫זיהוי זה הוצג כוודאי‬
‫אשר נקבצו בחוף ∫‪ß‬וילכו אחריו המונים‪ ÆÆÆ‬ויהי כראותו את הים ויעלה ההרה‪© ß‬מתי ד¨‬       ‫במאה התשע עשרה‬
‫‪≠≤μ‬ה¨ ‪ Æ®±‬ב ‪ ±∏∏π‬רכש המסדר הפרנציסקני את השטח שבין טבחה לכפר נחום¨ ובכלל‬            ‫על ידי החוקר הצרפתי‬
‫זאת השטח של הר ה‪ß‬אשרי‪ Æß‬ב ‪ ±π∞μ‬מכר המסדר את הקרקע לאגודה הלאומית לעזרת‬              ‫ויקטור גרן¨ ומופיע אף‬
‫המיסיונרים האיטלקים כדי להקים בית הארחה ©הוספיס® לצליינים‪ Æ‬הארכיטקט אנטוניו‬         ‫באנציקלופדיה הקתולית‬
‫ברלוצי ©‪ ®±π∂∞≠±∏∏¥‬תיכנן את כביש הגישה למקום¨ ואת הקפלה לצליינים ©הכנסייה‬           ‫במאה העשרים‪ Æ‬דומה‬
‫הנוכחית® שנחנכה ב ∏≥‪ Ʊπ‬את בית ההארחה שבנייתו נסתיימה בשנים ‪±π≥∞≠±π≤π‬‬               ‫שהפרנציסקנים היו‬
‫תיכנן הארכיטקט של האגודה הלאומית¨ סטפאנו מולי¨ לפני מלחמת העולם הראשונה‪Æ‬‬            ‫חלוקים בדעה האם זה‬
                                                                                    ‫הוא המקום האמתי¨‬
            ‫הוא שופץ¨ כנראה על ידי אחיו של ברלוצי¨ ג‪ß‬וליו או על ידי ברלוצי עצמו‪Æ‬‬    ‫ומאחר ששמרו‬
                                                                                    ‫לעצמם את השרידים‬
‫בניגוד למרבית האתרים הנוצריים האחרים¨ המשלבים ממצאים ארכאולוגים בבנייה‬              ‫הארכאולוגים בסמוך‬
‫המודרנית¨ נבנתה הכנסייה הנוכחית במקום גבוה זה הנעדר ממצאים‪ Æ‬ברלוצי תיכנן‬            ‫בחלקה התחתון של‬
‫את הכנסייה הקטנה והמיוחדת הזו באופן שישקף את רוח הדרשה בארכיטקטורה‬                  ‫הגבעה — הסכימו למכור‬
‫ובאמנות‪ Æ‬הוא הקיף אותה בגן ירוק הממתן את אפקט קרני השמש החזקות ואף קבע‬              ‫את האתר הנישא יותר‬
‫את סוגי הצמחייה בגן במטרה ליצור שילוב הרמוני בין הצמחייה המקומית לצמחייה‬
‫האופיינית לאיטליה‪ Æ‬כדי שתראה למרחקים¨ הרחיק ברלוצי את הכנסייה כ ∞∑ מ‪ß‬‬                      ‫לאגודה הלאומית‪Æ‬‬
‫מהאכסניה לכיוון האגם וכרת עצים שהסתירו את הכנסייה‪ Æ‬כך יצר ברלוצי כנסייה‬
‫מרשימה למרות ממדיה שאותם הוא הגביל לשטח המתאים לקבוצות צליינים רגילות‬               ‫המזבח בכנסיית ה‪ß‬אשרי‪ß‬‬

                                     ‫שלעתים רחוקות היו גדולות יותר ממאה איש‪Æ‬‬

‫כדאי לעמוד על המדרגות שבקצה רחבת הכניסה מול הכנסייה ולהתבונן בחזיתה‪Æ‬‬
‫חזית הכנסייה בנויה מאבני בזלת שחורות לעומת לובן אבני הגיר מהם בנויים הרחבה¨‬
‫העמודים הקשתות וגוף ה‪ß‬תוף‪ ß‬הנושא את הכיפה‪ Æ‬משחק צבעים זה מבליט את‬

                                                                  ‫הכנסייה למרחוק‪Æ‬‬

‫הקשתות התוחמות את הכנסייה¨ מזמינות את המבקר להיכנס אליה אך גם פונות‬
‫אל הסביבה ויוצרות מסדרון אשר לאורכו ניתן להקיף את הכנסייה תוך צפייה בנוף¨‬
‫ברוח דרשת ההר אשר נאמרה בטבע‪ Æ‬בסמוך למדרגות שעליהן אנו עומדים נבחין‬
‫בשני שטיחי רצפה עם ציורים צבעוניים∫ מימין ©מערב® — העיר ‪ß‬ירושלים של מטה‪ß‬‬
‫לעומת העיר ‪ß‬ירושלים של מעלה‪ ¨ß‬אשר מעליה עומד שה¨ סמל לישו ©‪ß‬שה האלוהים‪Æ®ß‬‬
‫הציטוטים בלטינית על שערי הערים לקוחים מן הברית החדשה ©האיגרת אל הגלטים‬
‫ד¨ ∂≤≠‪ Æ®≤μ‬בין שתי הערים נושאים מלאכים סרטים כחולים ועליהם כתובה בלטינית‬
‫רשימת אלה שנמנו בשמונת פסוקי ה‪ß‬אשרי‪ ß‬ויזכו לעלות אל ירושלים השמיימית‬
‫©עניי הרוח¨ האבלים¨ הרעבים ועוד®‪ Æ‬ציור זה משקף משמעויות אסכטולוגיות ©כלומר‬
‫משמעויות הקשורות בתפיסה הנוצרית של אחרית הימים® הן משום ש‪ß‬מלכות השמים‪ß‬‬
‫המובטחת לצדיקים בדרשת ההר היא ‪ß‬ירושלים של מעלה‪ ¨ß‬והן משום שלדעת פרשני‬
‫כנסייה אחדים¨ ניתן יהיה לקיים את המוסר הנעלה של דרשת ההר באופן מלא¨ רק‬

                                                                    ‫באחרית הימים‪Æ‬‬

‫בשטיח הרצפה השמאלי מקבצים של שלושה מדליונים ובכל מקבץ דמות מהמקרא‬
‫©כגון דוד¨ יעקב¨ משה¨ איוב ומלכיצדק®¨ דמות קדוש מהברית החדשה ©יוחנן המטביל¨‬
   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55