Page 50 - הכנרת וכל נתיבותיה / אייל מירון
P. 50
∞ ¥מסלול ≥
על אף הפנייה לעניים ולחלשים¨ רחוקה דרשה זו מפופוליזם ותביעותיה המוסריות כפי שמציינת החוקרת
הן גבוהות ומחמירות Æידועה בהן התביעה ßאהבו את אויבכם¨ ברכו את מקלליכם¨ מאשה הלוי¨ זיהוי הר
היטיבו לשונאכם ßÆÆÆולהפנות את הלחי השנייה לסוטר על לחייך ©מתי ה¨ Æ®≥πכאן גם האושר במקום זה לא
מלמד ישו את תלמידיו תפילה קצרה המתקבלת כתפילת יסוד של כל הנוצרים בעולם היה מקובל על הכול∫
ונקראת ßתפילת האדוןß ∫ßאבינו שבשמיים יתקדש שמך תבא מלכותך יעשה רצונך דווקא נזיר פרנציסקני¨
בשם קוורזמיוס
כבשמיים כן בארץ© ßÆÆÆמתי ו¨ Æ®±¥≠π © ®Quaresmiusזיהה
במאה השבע עשרה את
מתברר שכבר בתקופה הביזנטית ©המאה הרביעית® נבנתה כנסייה בחלקה הנמוך של הר האושר עם קרני חיטיןÆ
שלוחת הר זו¨ קרוב יותר לכנרת Æזו מוקמה במקום המתאים להטפה למאזינים רבים זיהוי זה הוצג כוודאי
אשר נקבצו בחוף ∫ßוילכו אחריו המונים ÆÆÆויהי כראותו את הים ויעלה ההרה© ßמתי ד¨ במאה התשע עשרה
≠≤μה¨ Æ®±ב ±∏∏πרכש המסדר הפרנציסקני את השטח שבין טבחה לכפר נחום¨ ובכלל על ידי החוקר הצרפתי
זאת השטח של הר הßאשרי Æßב ±π∞μמכר המסדר את הקרקע לאגודה הלאומית לעזרת ויקטור גרן¨ ומופיע אף
המיסיונרים האיטלקים כדי להקים בית הארחה ©הוספיס® לצליינים Æהארכיטקט אנטוניו באנציקלופדיה הקתולית
ברלוצי © ®±π∂∞≠±∏∏¥תיכנן את כביש הגישה למקום¨ ואת הקפלה לצליינים ©הכנסייה במאה העשרים Æדומה
הנוכחית® שנחנכה ב ∏≥ Ʊπאת בית ההארחה שבנייתו נסתיימה בשנים ±π≥∞≠±π≤π שהפרנציסקנים היו
תיכנן הארכיטקט של האגודה הלאומית¨ סטפאנו מולי¨ לפני מלחמת העולם הראשונהÆ חלוקים בדעה האם זה
הוא המקום האמתי¨
הוא שופץ¨ כנראה על ידי אחיו של ברלוצי¨ גßוליו או על ידי ברלוצי עצמוÆ ומאחר ששמרו
לעצמם את השרידים
בניגוד למרבית האתרים הנוצריים האחרים¨ המשלבים ממצאים ארכאולוגים בבנייה הארכאולוגים בסמוך
המודרנית¨ נבנתה הכנסייה הנוכחית במקום גבוה זה הנעדר ממצאים Æברלוצי תיכנן בחלקה התחתון של
את הכנסייה הקטנה והמיוחדת הזו באופן שישקף את רוח הדרשה בארכיטקטורה הגבעה — הסכימו למכור
ובאמנות Æהוא הקיף אותה בגן ירוק הממתן את אפקט קרני השמש החזקות ואף קבע את האתר הנישא יותר
את סוגי הצמחייה בגן במטרה ליצור שילוב הרמוני בין הצמחייה המקומית לצמחייה
האופיינית לאיטליה Æכדי שתראה למרחקים¨ הרחיק ברלוצי את הכנסייה כ ∞∑ מß לאגודה הלאומיתÆ
מהאכסניה לכיוון האגם וכרת עצים שהסתירו את הכנסייה Æכך יצר ברלוצי כנסייה
מרשימה למרות ממדיה שאותם הוא הגביל לשטח המתאים לקבוצות צליינים רגילות המזבח בכנסיית הßאשריß
שלעתים רחוקות היו גדולות יותר ממאה אישÆ
כדאי לעמוד על המדרגות שבקצה רחבת הכניסה מול הכנסייה ולהתבונן בחזיתהÆ
חזית הכנסייה בנויה מאבני בזלת שחורות לעומת לובן אבני הגיר מהם בנויים הרחבה¨
העמודים הקשתות וגוף הßתוף ßהנושא את הכיפה Æמשחק צבעים זה מבליט את
הכנסייה למרחוקÆ
הקשתות התוחמות את הכנסייה¨ מזמינות את המבקר להיכנס אליה אך גם פונות
אל הסביבה ויוצרות מסדרון אשר לאורכו ניתן להקיף את הכנסייה תוך צפייה בנוף¨
ברוח דרשת ההר אשר נאמרה בטבע Æבסמוך למדרגות שעליהן אנו עומדים נבחין
בשני שטיחי רצפה עם ציורים צבעוניים∫ מימין ©מערב® — העיר ßירושלים של מטהß
לעומת העיר ßירושלים של מעלה ¨ßאשר מעליה עומד שה¨ סמל לישו ©ßשה האלוהיםÆ®ß
הציטוטים בלטינית על שערי הערים לקוחים מן הברית החדשה ©האיגרת אל הגלטים
ד¨ ∂≤≠ Æ®≤μבין שתי הערים נושאים מלאכים סרטים כחולים ועליהם כתובה בלטינית
רשימת אלה שנמנו בשמונת פסוקי הßאשרי ßויזכו לעלות אל ירושלים השמיימית
©עניי הרוח¨ האבלים¨ הרעבים ועוד® Æציור זה משקף משמעויות אסכטולוגיות ©כלומר
משמעויות הקשורות בתפיסה הנוצרית של אחרית הימים® הן משום שßמלכות השמיםß
המובטחת לצדיקים בדרשת ההר היא ßירושלים של מעלה ¨ßוהן משום שלדעת פרשני
כנסייה אחדים¨ ניתן יהיה לקיים את המוסר הנעלה של דרשת ההר באופן מלא¨ רק
באחרית הימיםÆ
בשטיח הרצפה השמאלי מקבצים של שלושה מדליונים ובכל מקבץ דמות מהמקרא
©כגון דוד¨ יעקב¨ משה¨ איוב ומלכיצדק®¨ דמות קדוש מהברית החדשה ©יוחנן המטביל¨