Page 55 - הכנרת וכל נתיבותיה / אייל מירון

‫ללכת על המים ‪¥μ‬‬

‫יוסף הקומס מטבריה¨‬ ‫לאגן זורמים מפיותיהם של שבעה דגי ברונזה¨ כמספר המעיינות של בקעת טבחה‬
‫מוזכר בחיבור נוצרי‬ ‫שבה אנו נמצאים‪Æ‬‬
‫מהמאה הרביעית ©’פנריון‘‬
‫של הבישוף אפיפאניוס®‪Æ‬‬ ‫אנו עומדים בפתחה של הכנסייה המודרנית שהושלמה ב ≤∏‪ Ʊπ‬על הקיר הדרומי תלויות‬
‫לפי אותו חיבור היה יוסף יד‬ ‫תכניות הקרקע של כנסיות ומנזר שהוקמו במקום במאות הרביעית והחמישית‪ Æ‬על‬
‫ימינו של נשיא הסנהדרין‬ ‫בנייתן של כנסיות באזור בתקופה זו אנו למדים משני מקורות בני המאה הרביעית∫‬
‫בטבריה¨ והיחידי אשר‬ ‫מתיאוריה של עולת הרגל אגריה¨ ומסיפורו של יוסף הקומס¨ יהודי מומר אשר¨ לדברי‬
‫ראה כיצד בערוב ימיו נטבל‬ ‫הבישוף אפיפניוס מסלאמיס¨ בנה כנסיות באזור‪ Æ‬הכנסייה חרבה בזמן הכיבוש הפרסי‬
‫בחשאי הנשיא לנצרות ©‪Æ®°‬‬
‫יוסף נטבל לנצרות¨ זכה‬ ‫ב ‪ ∂±¥‬והנוסע ארקולפוס שביקר כאן בשנת ∞∑∂ ראה את הריסותיה‪Æ‬‬
‫לתואר ’קומס‘ מידי הקיסר‬
‫קונסטנטינוס ונשלח על‬ ‫הכנסייה מוקדשת לריבוי הלחם והדגים שהוא מן הנסים המפורסמים ביותר שביצע‬
‫ידו לבנות כנסיות בטבריה¨‬ ‫ישו¨ זאת בין היתר¨ משום שמדובר בשני נסים המופיעים בשש ©‪ ®°‬גרסאות באוונגליונים‬
‫בצפורי¨ בנצרת¨ בכפר נחום‬
‫’ובמקומות אחרים הביא‬ ‫שבברית החדשה¨ ונוסף על כך מפורשים על ידי ישו עצמו‪Æ‬‬
‫לידי גמר בנייני כנסיות‘‪Æ‬‬
‫אמינותו ההיסטורית של‬ ‫ויהי לעת ערב ויגשו אליו תלמידיו ויאמרו∫ המקום חרב וגם נטה היום שלחה‬
‫הטקסט מוטלת בספק‬ ‫את המון העם וילכו אל הכפרים לקנות להם אכל‪ Æ‬ויאמר אליהם∫ אינם צריכים‬
‫בשל תוכנו ובשל סגנונו‬ ‫ללכת תנו אתם להם לאכל‪ Æ‬ויאמרו אליו∫ אין לנו פה כי אם חמשת ככרות לחם‬
‫ושני דגים‪ Æ‬ויאמר∫ הביאום אלי הנה‪ Æ‬ויצו את העם לשבת על הדשא ויקח את‬
‫הפולמוסי‪Æ‬‬ ‫חמשת ככרות הלחם ואת שני הדגים וישא עיניו השמימה ויברך ויפרס ויתן את‬
‫הלחם לתלמידים והתלמידים נתנו לעם‪ Æ‬ויאכלו כלם וישבעו וישאו מן הפתותים‬
‫פירוש המילה אוונגליון‬ ‫הנותרים שנים עשר סלים מלאים‪ Æ‬והאכלים כחמשת אלפים איש מלבד הנשים‬
‫ביוונית הוא ’בשורה‬
‫טובה‘ והכוונה לבשורה‬ ‫והטף ©מתי יד¨ ‪Æ®≤±≠±μ‬‬
‫אודות הישועה דרך ישו‬
‫המשיח כפי שהועלתה‬ ‫הדמיון בפרטים בגירסאות השונות קל לזיהוי∫ בארבע הגרסאות לנס הראשון ©המופיעות‬
‫על הכתב‪ Æ‬בברית החדשה‬ ‫במרקוס ו¨ לוקאס ט¨ מתי יד¨ יוחנן ו® מספר המשתתפים הוא חמשת אלפים איש¨‬
‫ארבעה אוונגליונים‬ ‫היזמה לפנייה לישו בעניין המזון באה מצד תלמידיו ©מלבד בגרסה של יוחנן®¨ כמות‬
‫המוקדשים לחיי ישו¨‬ ‫המזון לפני הנס היא חמש כיכרות לחם ושני דגים¨ כמות המזון שנותרה היא שנים‬
‫מותו ותחייתו ונקראים‬
‫על שם מחבריהם‪ Æ‬שניים‬ ‫עשר סלים ואתר הנס מתואר כמקום שומם ובו עשב ירוק‪Æ‬‬
‫מבין הכותבים מזוהים‬
‫במסורת הנוצרית‬ ‫לדמיון ברצף הספרותי יש משמעות עמוקה∫ קודם לנס מוזכר יוחנן המטביל¨ ולאחר‬
‫כתלמידיו של ישו∫ מתי‬ ‫הנס משלח ישו את התלמידים בסירה כדי להופיע אליהם כשהוא הולך על המים‪ Æ‬על ידי‬
‫המוכס ויוחנן הדייג‪Æ‬‬ ‫רצף זה מבקש המספר להוכיח את עליונותו של ישו¨ ואת היותו הממשיך הנעלה יותר‬
‫השניים האחרים¨ מרקוס‬ ‫של שליחות יוחנן המטביל‪ Æ‬עליונות זו מתבטאת ביכולתו להזין את בני האדם באורח‬
‫ולוקאס נחשבים למלווים‬ ‫פלא ואחר כך — להלך על המים¨ דבר הגורר את המסקנה המתבקשת∫ ‪ß‬באמת בן אלוהים‬
‫של פטרוס ופאולוס‪Æ‬‬ ‫אתה‪© ß‬כדברי אנשי האניה בבשורת מתי יד¨ ‪ Æ®≥¥‬בבשורת לוקאס מסופר שמיד לאחר‬
‫האוונגליונים נכתבו‬ ‫נס הלחם והדגים שואל ישו את תלמידיו ‪ß‬מי אני‪ ßø‬ופטרוס מצהיר∫ ‪ß‬משיח האלהים‬
‫ביוונית בשליש האחרון‬ ‫אתה‪ Æß‬נס הלחם והדגים¨ הוא לפיכך¨ חוליה חשובה בחשיפת תפקידו וזהותו של ישו‪Æ‬‬
‫של המאה הראשונה‬
‫לסה“נ¨ ומוסרים מידע‬ ‫הנס השני של ריבוי הלחם והדגים¨ המופיע בגרסאות מרקוס ח ומתי טו¨ מציין‬
‫מקביל ולעתים שונה על‬ ‫מספרים מעט שונים ©שבע כיכרות ומעט דגים¨ ארבעת אלפים‬
‫ישו תוך רמיזות וציטוטים‬ ‫אוכלים אשר לא אכלו שלושה ימים¨ שבעה סלים שנותרו®‪Æ‬‬
‫למקרא היהודי ©בנוסח‬ ‫אך לצד זאת ישנם שינויים מהותיים יותר∫ ישו‬
‫בא זה עתה מאזורים של גויים¨ הוא מתעמת‬
‫’תרגום השבעים‘®‪Æ‬‬ ‫עם הפרושים והצדוקים מיד אחרי הנס¨ והוא‬
‫דורש דרשה המפרשת את הנס כמשל וסמל¨‬
‫יותר מאשר כמעשה פלאים∫ הנס משמש כאן‬
‫חלק מפולמוס נגד תורת הפרושים והצדוקים‬
‫©המושווה בפי ישו ל‪ß‬שאור‪ Æ®ß‬ישו נוזף באלו‬
‫המחמיצים את המשמעות והלקח הטמונים בנס‪Æ‬‬

‫פסל נביא מחזיק מגילה ליד הכניסה לכנסייה‬