Page 23 - etmol 72

‫הזכרונות המהלכים מסם‬ ‫הפך לחביבם של השליטים‪ ,‬ושר לפני‬
‫הצאר הרוסי ולפני הקיסר הגרמני‪.‬‬
‫גרן מסביר מדוע יצא‬
‫לחקור את ארץ־ישראל‬ ‫בשנת ‪ 1911‬חל מפנה בקריירה של‬
‫וינוגרדוב‪ ,‬כאשר הוקם ״מקדש האו­‬
‫מיפוי הארץ על‪-‬ידי חוקרים אירופים ב‪1880-‬‬ ‫ויקטור גרן היה חוקר צרפתי שביקר‬ ‫מנות״ בלונדון במטרה להקים אופרה‬
‫בארץ שמונה פעמים‪ ,‬בפעם ראשונה בשנת‬ ‫יהודית ווינוגרדוב הוזמן על״ידי שמואל‬
‫‪ 1852‬ובפעם אחרונה בשנת ‪ .1888‬הוא‬ ‫אלמן‪ ,‬הוגה הרעיון‪ ,‬לעמוד בראש המפ­‬
‫פירסם ספר בן שבעה כרכים על הארץ‪:‬‬ ‫על‪ .‬וינוגרדוב שמח על ההזדמנות‬
‫״תיאור גיאוגרפי‪ ,‬היסטורי וארכיאולוגי‬ ‫שניתנה לו ובעודו עטור תהלת האופרה‬
‫של ארץ־ישראל‪.‬״ בספריו מצוי תיאור‬ ‫של פטרסבורג עזב את רוסיה ועבר‬
‫גיאוגרפי של מאות מקומות שבהם ביקר‬ ‫ללונדון‪ .‬האופרה הראשונה שהועלתה‬
‫גרן בעצמו בקשיים רבים‪ .‬הספר שלו הוא‬ ‫במקדש האומנות היתה ״המלך אחז״‬
‫בין התיאורים הטובים והשלמים של‬ ‫שהתבססה על ספרו של אברהם מאפו‬
‫הארץ במאה הקודמת‪ .‬בימים אלו השלי­‬ ‫״אשמת שומרון״‪ .‬בעידודו של וינוגר‪-‬‬
‫מה הוצאת ״יד בן‪-‬צבי״ את הוצאתם העב­‬ ‫דוב תורגמו לאידיש האופרות ״הספר‬
‫רית של שבעת כרכי הספר בתרגומו של‬ ‫מסביליה״ ״ריגולטו״ ״פאוסט״ ואח­‬
‫חיים בן־עמרם‪ .‬בהקדמה מסביר גרן את‬ ‫רות‪ ,‬ווינוגרדוב הופיע בהן בתפקידי‬
‫הסיבה להתעניינות הרבה כל‪-‬כך בארץ‬
‫הבריטון‪.‬‬
‫הקטנה הזו‪ .‬וכך הוא אומר בין השאר‪:‬‬ ‫מלחמת העולם שפרצה בשנת ‪1914‬‬
‫שמה קץ לאופרה היהודית אך וינוגרדוב‬
‫לנוכח שפעת החיבורים על ארץ‪-‬ישראל נדמה לך שאי‪-‬אפשר להוסיף עוד‬ ‫החליט כי לא יחזור יותר לאופרה הכל­‬
‫ידע על ארץ מפורסמת זו‪ ,‬וכי מי שבא לחקור אותה שוב עושה מעשה שעבר‬ ‫לית‪ .‬הוא נסע לפולניה והופיע בקונצר­‬
‫זמנו‪ .‬ברם אני מעז לומר את ההפך‪ .‬ובשלושת סיורי החקר שערכתי בארץ‬ ‫טים בפני אחיו היהודים‪ .‬בשמחה רבה‬
‫מזרחית זו המעניינת כל כך )גרן ביקר אחר‪-‬כך בארץ עוד חמש פעמים(‬ ‫קיבלוהו בני עירו וילנה‪ ,‬שם חזר‬
‫נוכחתי כי הצליינים והתיירים שקדמו לא ראו ולא תיארו בשום פנים את‬ ‫וינוגרדוב לבית‪-‬הכנסת ועבר לפני‬
‫הכל וטרם גילו רבים מאוד משרידי הערים‪ ,‬העיירות והכפרים שהיו מפוזרים‬ ‫התיבה בבית‪-‬הכנסת בו שר בילדותו‪.‬‬
‫לפנים על פני אדמה זו העשירה כל כך בחורבות ובזכרי העבר‪ .‬אף אין אני‬ ‫בשנת ‪ 1916‬נסע לארצות‪-‬הברית‬
‫מתרברב ואומר שהסקר שלי היה כה יסודי עד כי לא הותרתי מקום להתגדר‬ ‫והופיע בקונצרטים ברחבי היבשת‪ .‬הוא‬
‫בו לבאים אחרי‪ .‬לא ולא! גם כי יקדיש אדם את כל חייו לחקירת ארץ‪-‬ישראל‬ ‫הופיע גם בקונצרטים משותפים עם‬
‫ולתיאורה לא יוכל לומר את המילה האחרונה על פינת תבל קטנה זו התופסת‬ ‫החזן יוסלה רוזנבלט‪ .‬הוא נהג לעבור‬
‫לפני התיבה בימים הנוראים ובחגים‬
‫מקום כה נכבד בהיסטוריה‪.‬‬ ‫וסירב לעבור לפני התיבה בבתי‪-‬כנסת‬
‫רפורמים‪ .‬וינוגרדוב נהג להופיע באס­‬
‫‪...‬המשוטט כשבידו כתבי הקודש וספרי היסטוריה ומנסה לגלות את‬ ‫פות ציוניות ואמר‪ ,‬כי חלום חייו הוא‬
‫עקבות הערים הנכחדות בארץ שהיתה כה פוריה ומאוכלסת לפנים ועתה היא‬ ‫לעלות לארץ‪-‬ישראל ולעזור לפיתוח‬
‫כה מוברת ושוממת‪ ,‬אמנם ימצא חורבות בכל אתר‪ ,‬אך חורבות אלה מכוסות‬
‫שמיר ושית וקשות לגישה‪ .‬חלק ניכר למדי מהן כמעט נמחו כליל‪ ,‬ומערים‬ ‫החיים המוסיקאליים בארץ‪.‬‬
‫רבות‪ ,‬מפורסמות לפנים‪ ,‬נותרו רק השמות והן כאילו היו לאין‪ .‬השמות‬
‫האלה יש שהם נושאים את המחשבה עד לשחר תולדות היהודים ועל כן‬ ‫מחלה פתאומית‬
‫עולים בערכם על חורבות נאות שעדיין עומדות על תילן‪ .‬אכן‪ ,‬חן ערכן של‬
‫העתיקות נובע בעיקר מן הזכרונות‪ ,‬וככל שמפליגים הזכרונות ואובדים‬ ‫בשנת ‪ 1936‬עלו וינוגרדוב‪ ,‬אשתו‬
‫וילדיו לארץ‪-‬ישראל‪ .‬את ליל‪-‬הסדר‬
‫הרחק יותר בנבכי העבר כן יגבר העניין שהם מעוררים‪...‬‬ ‫עשו באניה ולמאות הנוסעים היהודיים‬
‫‪...‬לאחר שחקרתי במשך חמש‪-‬עשרה שנה בקירוב את העתיקות החשו­‬ ‫היתה זו חויה להשתתף בסדר הפסח‬
‫בות והמפורסמות ביותר באיטליה‪ ,‬ביוון‪ ,‬באסיה הקטנה‪ ,‬במצרים‪ ,‬בתוני­‬ ‫בניהולו של יוסף וינוגרדוב‪ .‬וינוגרדוב‬
‫סיה ובאלג׳יריה‪ ,‬נמשכתי בחבלי קסם אל העתיקות התנ״כיות‪ ,‬אשר יקרות‬ ‫הגיע לארץ וביקר בעריה ובמושבותיה‪.‬‬
‫הערך שבהן נמצאות בארץ‪-‬ישראל‪ .‬אמנם שרידים אלה‪ ,‬להוציא אחדים שהם‬ ‫לפתע קיבל דלקת ריאות קשה‪ ,‬טובי‬
‫באמת מיוחדים במינם‪ ,‬לא ישווה בשום פנים בנוי או בגודל לחורבות יוון‬ ‫הרופאים טיפלו בו אך מחלתו גברה‬
‫המפוארות או למצבות העצומות שהניחו אחריהם הפרעונים וקיסרי רומי!‬ ‫והוא נפטר בט״ו אלול תרצ״ו )‪.(1936‬‬
‫אך מצד אחר מהלכים הזכרונות הכרובים בהם קסם כזה על הדמיון‪ ,‬שאף‬ ‫בצואתו ביקש להיקבר ב״קיטל״ ‪ -‬מל­‬
‫בוש החזן ‪ -‬לבן ובמצנפת חזנים‪ ,‬שבהם‬
‫הספקנות בהא הידיעה אינה מחסנת בפניו‪.‬‬ ‫נהג לעבור לפני התיבה בימים הנור­‬
‫‪...‬ברוח זו השתדלתי למלא את השליחות שהוטלה עלי‪ .‬אני יודע מה רבות‬ ‫אים‪ ,‬וזאת בהתאם לנוהג בקהילות‬
‫המגבלות שמנעו ממני את האפשרות למלאה בהצלחה‪ .‬יחידי ובעל אמצעים‬ ‫מסוימות‪ ,‬ששליח‪-‬ציבור נקבר בקיטל‬
‫מוגבלים מאוד‪ ,‬בארץ שיקשה מאוד על בן אירופה להסתבן ולנוע בה בלי‬ ‫של ימים‪-‬נוראים‪ .‬מצבתו של יוסף‬
‫ליווי מחוץ לדרכי המלך של שיירות‪ ,‬ניסיתי בכל זאת להגיע לכל מקום‬ ‫וינוגרדוב היא אחת המרשימות בבית‪-‬‬
‫שהגישה אליו לא היתה בלתי אפשרית לחלוטין‪ .‬העדפתי את המסילות‬
‫שנוסעים אחרים לא הרבו לדרוך בהן לפני‪ ,‬שהיה לי סיבוי לזהות בהן‬ ‫העלמין הישן של תל‪-‬אביב‪.‬‬
‫לראשונה אתרים קדומים‪ ,‬נטושים או שעודם מיושבים‪ ,‬שקודמי לא הזכירום‪,‬‬ ‫חלק מארכיונו של וינוגרדוב הועבר‬
‫לארכיון היהודי ייו״א בוילנא ולא ידוע‬
‫ולשם בך חציתי את המחוזות שתרתי בכל הכיוונים‪ .‬אף‪-‬על‪-‬פי‪-‬בן בטוחני‬ ‫לי מה עלה בגורלו‪ .‬חלק מן הארכיון‬
‫שנעלמו מעיני חורבות רבות‪ .‬אשמח בחלקי אם אצליח להרים את תרומתי‬ ‫הובא לארץ‪-‬ישראל‪ ,‬אך גם הוא נעלם‪.‬‬
‫הדלה לידיעה מושלמת יותר של הארץ אשר ההשגחה בחרה בה מכל‬ ‫לאחרונה הופיעו תקליטיו מחדש‬
‫הארצות להיות עריסתן של שתי הדתות המונותיאיסטיות הגדולות שהתפש­‬
‫בארצות‪-‬הברית‪.‬‬
‫טו בעולם‪.‬‬

‫‪23‬‬