Page 20 - etmol 72

‫המגיד ממשל המשלים‬

‫ר׳ יעקב קראנץ המגיד מדובנא ביקש לתקן בני׳אדם‬
‫' בסיפור משלים‪ ,‬הטיף מוסר להגר״א‬

‫מאת י‪.‬ח‪ .‬בילצקי‬

‫תראה את היהודים המרודים בסחרם־ומכרם‪ ,‬תראה את‬ ‫מגיד‪ ,‬הוא כינוי לדרשן בבית״הכנסת הדורש בענייני‬
‫הצרות והתלאות הפוקדות אותם‪ ,‬דרכי המשא‪-‬ומתן עם‬ ‫מוסר ודת‪ ,‬על שם הכתוב ‪ -‬״מגיד מישרים״ )ישעיה מה‪,‬‬
‫הגוי‪ ,‬המאבק על פרוטה שחוקה ועל לחם צר‪ ,‬הדחקות‬ ‫יט(‪ .‬כינויו היה גם ״דרשן״‪ ,‬״בעל דרשן״‪ ,‬״מטיף״‪ .‬ביהדות‬
‫והעוני‪ .‬בחדרך המבודד אתה גאון‪ ,‬אבל אף פעם לא רבת עם‬ ‫מזרח־אירופה היו סוגי מטיפים שונים‪ :‬מגידי־עיירה קבו­‬
‫חנוונים‪ ,‬עם גויי־הירידים‪ ,‬לא יצא לך להרוויח מעט כסף‬ ‫עים‪ ,‬ומגידים נודדים שעברו מעיר לעיר ומעיירה לעיירה‪.‬‬
‫בשביל משפחתך‪ ,‬מה הפלא כי אתה צדיק? אולם במחילה‬ ‫זמן הדרשה היה בעיקר בין תפילת מנחה למעריב‪ .‬המגידים‬
‫מכבודך‪ ,‬צא מדל״ת אמות שלך‪ ,‬צא לשוק‪ ,‬לרחוב‪ ,‬ואם אז‬ ‫היו גובים את שכרם בעצמם‪ ,‬לעתים דרך הגבאים‪ ,‬אולם היו‬
‫גם מגידים שעשו שליחויות בשביל ישיבות‪ .‬אלה האחרונים‬
‫תישאר צדיק‪ ,‬תוכיח כי אכן צדיק אתה‪.‬‬ ‫נקראו ״משולחים״‪ .‬היו מגידים בעלי־שאר‪-‬רוח מפורסמים‬
‫מספרים כי הגאון השיב‪ :‬אינני בעל קסמים‪ .‬אולם יש‬ ‫בכל תפוצות ישראל‪ :‬רבי בער‪ ,‬המגיד ממזריטש; רבי‬
‫האומרים‪ ,‬כי לשמע הדברים האלה יצא הגאון מווילנה‬ ‫ישראל‪ ,‬המגיד מקוז׳ניץ; הקעלמער מגיד‪ ,‬הקאמעניצער‬
‫לערוך גלות‪ ,‬כדי לראות כיצד חי האדם היהודי העני‬ ‫מגיד ואחרים‪ .‬המפורסם במגידים היה רבי יעקב קראנץ‬

‫בפזורות‪.‬‬ ‫מדובנא‪ ,‬ממשל המשלים הגדול‪.‬‬
‫ר׳ יעקב קראנץ נולד ב־‪) 1741‬תק״א( בעיירה קטנה‪,‬‬
‫ציור של שאגאל‬ ‫זשעטל‪ ,‬לא הרחק מווילנה‪ .‬כבר בילדותו גילה כשרון לספר‬
‫מעשיות‪ .‬בגיל ‪ 17‬התחיל בקריירה של מגיד וכבר בהופעו­‬
‫תיו הראשונות הצליח לרכז המוני שומעים‪ .‬הוא היה מגיד‬
‫והופיע במזריטש )שנתיים( בזשולקוב‪ ,‬בדובנא )‪ 18‬שנה(‬
‫ובסוף ימיו ‪ -‬בזמושץ׳)עירו של פ‪.‬ל‪ .‬פרץ ורוזה לוכסמבו‪-‬‬

‫רג(‪.‬‬

‫ידידו של הגאון מוילנא‬

‫שמו התפרסם בכל תפוצות ישראל‪ :‬בגרמניה‪ ,‬רומניה‪,‬‬
‫הונגריה‪ ,‬אוקראינה‪ ,‬גליציה ופולין‪ .‬אחד מידידיו הגדולים‬
‫היה הגאון מווילנה‪ ,‬אשר הזמין אותו לא פעם‪ ,‬שיספר לו‬

‫מעשיות‪ ,‬משלים ואף יטיף לו מוסר ערב יום כיפור‪.‬‬

‫כשם שהרשלה אוסטרופולר ״הושתל״ בחצרו של הרבי‬
‫ר׳ ברוכ׳ל ממזבוד‪ ,‬בעל המרה שחורה‪ ,‬כדי להבריח‬
‫עצבות‪ ,‬תפקיד זה מילא המגיד מדובנא אצל הגאון מווילנה‪.‬‬
‫המגיד מדובנא היה למדן מופלג‪ ,‬גם ראש ישיבה ויהודי‬
‫חרד‪ ,‬שהיה עטוף טלית ותפילין כל היום‪ ,‬ערך כל לילה‬
‫תיקון חצות ובכה על צרות ישראל והגלות‪ .‬עם זאת ‪-‬‬
‫תכונות אלה לא חינקו בו את המשל היפה‪ ,‬את חריפותו‬

‫ויחסו לאדם הפשוט‪ ,‬להמון העם‪.‬‬

‫מסופר‪ ,‬כי הגאון מווילנה ביקש ממנו‪ ,‬שלא ידבר לפניו‬
‫על גדלותו וחייו המוסריים‪ ,‬אלא יטיף לו מוסר באמצעות‬
‫משליו ומעשיותיו‪ .‬אמר המגיד‪ :‬מי אני כי אטיף לך‪ ,‬עם זאת‬
‫שמעני ר׳ אלינקה‪ ,‬הנה קוראים לך צדיק‪ ,‬יושב תמיד על‬
‫התורה ועל העבודה‪ ,‬חדרך חשוך‪ ,‬הוילונות מורדים לבל‬
‫יפריע לך רעש הרחוב בלימודך‪ ,‬אתה שומר על כל תרי״ג‬
‫מצוות‪ ,‬אולם אין זה מעשה גדול להיות צדיק‪ ,‬כשאתה‬

‫מבודד בחדרך‪ ,‬צא ל״יאטקע גאס״‪ ,‬לרחוב הקצבים השואן‪,‬‬

‫‪20‬‬