Page 16 - etmol 72

‫בחי־כגסת ביוון‬
‫שרידי בתי־הכנסת ביוון עדות לאדריכלות שהושפעה מהמסורת המקומית‪ ,‬האיטלקית והספרדית‬
‫מאת תמר מוסקוביץ‬

‫השפעות ומקור‬ ‫יוון נחלקת למספר אזורים וקהילות‬ ‫מאות בתי־כנסת היו קיימים ביוון‬
‫היהודים פזורות בכולם‪ .‬היהודים‬ ‫וכיום שרדו רק חמישה״עשר שרובם‬
‫בתי‪-‬הכנסת ביוון הם רומניוטים‪ ,‬או‬ ‫הרומניוטים‪ ,‬כך כונו צאצאיהם של יהו­‬ ‫נבנו במאות ה״‪ 19‬וה־‪ .20‬בתי־הכנסת‬
‫ספרדים או איטלקים בעיצובם‪ ,‬בסידו­‬ ‫דים שהגיעו ליוון בתקופה הרומית‪,‬‬ ‫נהרסו במלחמות השונות‪ ,‬כמו מלחמת‬
‫רם הפנימי ובעיטורם‪ .‬כמובן שמבנים‬ ‫התרכזו בעיקר בדרום יוון בערים‬ ‫העצמאות של יוון )‪1812‬־‪,(1821‬‬
‫אלה ספגו במשך השנים השפעות‬ ‫מלחמת־העולם השניה וברעידות־‬
‫ארכיטקטוניות שונות מהבניה המקו­‬ ‫אתונה‪ ,‬חאלקיס‪ ,‬כרתים‪ ,‬יאנינה ואח­‬ ‫האדמה שפקדו את יוון‪ ,‬היבשת והאיים‪.‬‬
‫מית‪ ,‬וממבני דת שונים‪ ,‬אך שמרו על‬ ‫רות‪.‬‬ ‫בסלוניקי היו חמישים בתי־כנסת בסוף‬
‫צביונם המקורי‪ .‬היו קהילות שהיו‬ ‫המאה שעברה‪ ,‬מהם שרדו ‪ 24‬עד‬
‫מעורבות ביהודים רומניוטים ואיטלקים‬ ‫יהודים אחרים הגיעו ליוון ממקומות‬ ‫מלחמת־העולם השניה ובמהלכה נהרסו‬
‫כבקורפו‪ ,‬בה היה בית־כנסת יווני‬ ‫שונים ‪ -‬מהונגריה בשנת ‪ ,1376‬מגור­‬
‫ובית־כנסת איטלקי‪ ,‬וכן בטריקלה‪ ,‬בה‬ ‫שי ספרד ופורטוגל במאה ה־‪ 15‬ומגור־‬ ‫כולם פרט לשניים‪.‬‬
‫היה בית־כנסת ליהודים רומניוטים לצד‬ ‫שי סיצילןה ויהודים מאיטליה‪ .‬הם‬
‫התיישבו במרכז ובצפון יוון בערים‬ ‫לבתי־הכנסת הקיימים יש להוסיף‬
‫בית־כנסת ליוצאי סציליה‪.‬‬ ‫סלוניקי‪ ,‬דידמוטיכו‪ ,‬קבלה‪ ,‬דרמה‪ ,‬וו‪-‬‬ ‫עוד ארבעה שנהרסו לאחרונה בשל מי­‬
‫בתי־הכנסת ביאנינה ובחאלקיס הם‬ ‫ריה‪ ,‬טריקלה‪ ,‬וולוס ועוד‪ .‬חלק מהיהו­‬ ‫עוט מספר היהודים בקהילות אלה והז­‬
‫של קהילות רומניוטיות שלא התערבבו‬ ‫דים שבאו מאיטליה‪ ,‬בעיקר מאפוליה‪,‬‬ ‫נחת המבנים והם; בפאטראס‪ ,‬זקינטוס‪,‬‬
‫התיישבו במערב יוון‪ ,‬בקורפו‪ ,‬פאראם‬
‫קבלה ודידמוטיכו‪.‬‬
‫זקינטוס ועוד‪.‬‬
‫בית־הכנסת בלאריסה‬
‫פנים בית־הכנסת בלאריסה‬

‫‪6‬ו‬