Page 16 - מרד בר כוכבא, העדות הארכאולוגית / חנן אשל בועז זיסו
P. 16
14
סבורים כי שתי הסיבות התקיימו 12.נוסף על הגורמים המידיים הציעו החוקרים עוד איור :6טקס 'החריש הראשוני' ()Sulcus Primigenius
סיבות מתמשכות לפרוץ מרד בר כוכבא ובהןהשינויים המנהליים ביהודה לאחר על מטבע שהוטבע באיליה קפיטולינה בימי הדריאנוס
חורבן ירושלים בשנת 70לסה"נ ,וחוסר השקט שנגרם משהייתו של כוח צבאי
רומי ניכר ביהוד ה .סיבה אחרת שהוצעה במחקר היא הפגיעה הכלכלית באיכרים 12ראו למש ל :הר ,סיבותיו ,עמ' ;11–1שירר ,ההיסטוריה,
שנהפכו לאחר מרד החורבן לאריסים 13.דומה שהתסיסה הלאומית שהתעוררה עמ' ;540–535שפר ,הסיבות ,עמ' .94–74יוצא דופן הוא
עקב מרד התפוצו ת ( 117–115לסה"נ) שבו יהודים במצרי ם ,בקירנייקה (בלוב) מנטל שדחה גם את עדותו של קסיוס דיו וגם את עדות
נלחמו באימפריה הרומית ומלחמתו של טריאנוס ביהודי בבל בשנים 117–116 'חיי הדריאנוס' וטען שיש לקבל את דברי אבסביוס
שהמרד פרץ רק בשל סיבות משיחיות .מנטל ,הגורמים,
לסה"נ ,היו גורם אפשרי נוסף למרד4.1
עדותו של קסיוס דיו ,אף שנשתמרה בתקציר מימי הביניים ,נחשבת מהימנה עמ' .274-269 ,242-424
בעיקרה .ואולם אב הכנסייה אוסביוס מקיסריה ,בן המאה הרביעית ,מסר שאיליה 1 3עמדה זו בעייתית ,והיא הייתה מבוססת על תרגום
קפיטולינה הוקמה לאחר המרד ,בשנת 136לסה"נ (תולדות הכנסייה ד ,ו).נוכח השוני שגוי ככל הנראה של דברי יוסף בן מתתיהו ,מלחמת
בין דברי קסיוס דיו לעדות אוסביוס התדיינו חוקרים בשאלה האם הקמתה של היהודים ברומאים ז ,ו ,ו ( .)216על כך ראו :ב' איזק' ,אדמת
העיר האלילית הייתה הסיבה לפרוץ המרד או אחת מתוצאותיו.חוקרים אחרים יהודים ביהודה לאחר שנת 70לספירה' ,א' אופנהיימר,
ביקשו למצוא במשנה סיוע לעדות אוסביו ס.המשנה (תענית דו) ציינה ,שבט' בא ב א' רפפורט וא' כשר (עורכים) ,אדם ואדמה בארץ ישראל
'נחרבה ביתר ונחרשה העי ר' .משמע ,שקודם חרבה ביתר ואחר כך התקיים טקס הקדומה ,ירושלים תשמ"ו ,עמ' .94–87תודתנו לד"ר יובל
ייסודה של איליה קפיטולינה .בטקס זה הקיסר קבע את גבולות העיר באמצעות
חריש טקסי בשור ופרה (טקס המכונה 'החריש הראשוני' — ;Sulcus Primigenius שחר שהפנה את תשומת לבנו לבעיה.
איור )6 .היו אפוא חוקרים שהסיקו כי המשנה תומכת בעדותו של אוסביוס ,ואיליה 1 4מור ,מרד ,עמ' W. Eck, ‘Der Bar Kokhba Aufstand, ;97–15
der kaiserliche Fiscus und die Veteranenversorgung’, SCI,
קפיטולינה הוקמה לאחר מרד בר כוכבא ,כחלק מהענישה שנקטו הרומאים15.
יעקבמשורר בדק בשנת 1967מטמון שנמצא בחפירות שוד בצפון מדבר יהודה. 19 (2000), pp. 139-148
במטמון זה נכללו מטבעות רומיים שנטבעו מחדש בידי המורדים יחד עםמטבע 15סמולווד ,היהודים ,עמ' ;459ולעומתה :שירר ,ההיסטוריה,
של איליה קפיטולינה.משורר הסיק מכאן שהעיר נוסדה בשנת 130לסה"נ בעת
ביקור הדריאנו ס ,ושנטבעו מטבעות בעיר הרומית לפני שנת 135לסה"נ (שאז עמ' .551
הוטמן המטמון) .מכיוון שהמטמונים שדיווח עליהם משורר לא נמצאו בחפירה16 Y. Meshorer, Jewish Coins of the Second Temple Period, Tel 1 6
מבוקר ת,הוטל ספק בקביעה שנטבעו מטבעות באיליה קפיטולינה לפני סופו של .Aviv 1967, pp. 92-93יעקב משורר החזיק בדעה זו גם
המרד ,גם משום החשש שמא מטבע איליה קפיטולינה נוסף על מטמון המטבעות
הבר כוכבאיים בעת שהובא לשוק העתיקות 17.ואולםבשנת1998נתגלו מטבעות בספרו אוצר ,עמ' .61–60
בר כוכבאיים יחד עם מטבעות שנטבעו באיליה קפיטולינה בסקר ארכאולוגי B.H. Isaac and A. Oppenheimer, ‘The Revolt of Bar Kokhba: 17
שעשינו במערת אל־ג'י בנחל מכמש ,מערה ששימשה מפלט לפליטים יהודים
(איור ,)7ומתברר שתחילת הטביעה של איליה קפיטולינה הייתה לפני שנת135 Ideology and Modern Scholarship’, JJS, 38 (1985), p. 47
18אשל ,תאריך ייסוד ,עמ' .643–637
לסה"נ,ומכאן שהעיר הוקמה לפני המרד18.
הביוגרפיות ב'היסטוריה אוגוסטה' אינן נחשבות למקור אמין במיוח ד.קביעה כללית 19גייגר ,הגזרה ,עמ' A. Oppenheimer, ‘The Ban on ;147–139
זו נכונה גם ל'חיי הדריאנו ס'.לפיכך יש המטילים ספק בהימצאות גרעין היסטורי Circumcision as a Cause of the Revolt: A Reconsideration’,
בעדות שהאיסור על המילה קדם למרד מרד בר כוכבא וגרם לפריצתו.חוקרים אלה P. Schäfer (ed.), The Bar Kokhba War Reconsidered: New
מניחים שהאיסור על המילה היה חלק מהגזרות שנגזרו על היהודים לאחר המרד19. Perspectives on the Second Jewish Revolt against Rome,
החוקרים שקיבלו את עדות ה'היסטוריה אוגוסטה'מניחים שמכיוון שידוע שהקיסר Tübingen 2003, pp. 55-69; B.H. Isaac, The Invention of
דומיטיאנוס אסר את הסירו ס,הרחיב הדריאנוס את האיסור וראה במילה סוג של Racism in Classical Antiquity, Princeton and Oxford 2004,
סירו ס.לדעת חוקרים אלה לא התכוון הדריאנוס לפגוע דווקא ביהודי ם,וזו הייתה
חקיקה כללית שחלה בכל רחבי האימפרי ה.לשיטתם ,תחילה סברו היהודים שגזרה pp. 472-474
זו אינה חלה עליהםכשם שהם היו פטורים מפולחן הקיס ר.רק בעת ביקור הדריאנוס 2 0מילדנברג ,המטבעות ,עמ' .109–106
בארץ־ישראל בשנת 130לסה"נ,התברר ליהודים שהגזרה חלה עליה ם,ולפיכך הם
החליטו למרוד20.
