Page 9 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 9
פתח דבר
מטרתו של ספר זה היא לחשוף מחדש את שורשיה התרבותיים של הציונות
כתנועה לאומית מודרנית .חקר הלאומיות כפי שהתפתח בדור האחרון השפיע
עמוקות על חקר התנועה הלאומית היהודית והציונות .החשיבות שיוחסה במחקר
להיבטים המודרניסטיים ולממד ההמצאה בציונות דרבנו אותי לשוב ולחשוף את
הממד התרבותי ,שבלעדיו אי-אפשר להסביר את ההצלחה של התנועה הלאומית
היהודית לכונן מדינת לאום מודרנית .יחסיה של התנועה הציונית עם העבר
היהודי מורכבים :מחד גיסא היא רצתה לרשת את העבר היהודי בכללו ,היא
ראתה את עצמה תנועה המייצגת את העם היהודי השואף לריבונות .מאידך גיסא
התאפיינה הציונות כמהפכה בעולמה של המסורת היהודית הגלותית .היא שאפה
לשנות מן היסוד את הקהילתיות היהודית האתנית-דתית ולעשותה קהילה לאומית
מודרנית.
על אף דמיונה של הציונות לתנועות לאומיות מודרניות אחרות באירופה יש
לציין גם את קווי הייחוד הבולטים שלה .הציונות החלה את דרכה כלאומיות
תפוצה :היא לא צמחה מטריטוריה אלא ממורשת תרבותית .בשונה משאר
התנועות הלאומיות באירופה לציונות לא היו שני רכיבים מרכזיים :ארץ ושפה.
בשניהם נדרשה מהפכה תרבותית עמוקה בתודעה היהודית ושניהם קשרו את
הלאומיות היהודית בהכרח אל העבר היהודי הקדום ,אל עידן הזהב של הריבונות
היהודית בארץ-ישראל.
ההתייחסות לממד הזמן — לעבר ולעתיד — הייתה חיונית לתנועה הציונית
מראשיתה :היא פיתחה יחס מחודש אל העבר היהודי ,היא הציעה ניתוח ריאלי של
מצב היהודים בהווה ,והיא שאפה לתכנן את העתיד ואת החזון האוטופי היהודי.
על רקע ההבנה שהעולם המודרני מבוסס על קיומן של מדינות לאום הציעה
הציונות לעם היהודי פתרון לאומי לשאלת היהודים כדי לממש את זכותם לחירות.
בשלהי המאה הקודמת חיזקו מגמות אינטלקטואליות את ההנחה שמדינת הלאום
עתידה לעבור מן העולם ושהאנושות נמצאת על סיפו של עידן פוסט-לאומי.
דומני שהמציאות שאנו חיים בה עתה ,בעשור השני של המאה העשרים ואחת,
מלמדת שהשמועות על מותן של האומות היו מוקדמות מדיי .קבוצות אתניות
ומדינות לאום הולכות ומקשיחות את תביעתן להיבדלות ,כך באירופה ,מולדת
הלאומיות המודרנית ,וביתר שאת מאז 'האביב הערבי' ברחבי העולם המוסלמי
7
