Page 37 - qiraat sab'ah
P. 37
Syarah Al-Syatibi
Huruf (د) memberi isyarat bacaan naqal bagi Ibn Kathir tetapi huruf tersebut
diletakkan pada kalimah “ ناؤاود “memberi makna al-Quran sebagai ubat kepada
َُ َ
َ
kita.
Apabila selesai wajah yang dikehendaki pada kalimah yang dikehendaki, Syeikh
mendatangkan huruf wau (و) sebagai pemisah di antara kalimah tersebut dengan
kalimah yang seterusnya. Sebagaimana dalam bait:
ِ
ِ
“ َ لاد هوْ فص َ لَإ ِ ِ َ ُْ َ غو ناد انه َ نوُ لمعـت اَّ مع ِ بيغْلبِو ”
نِاَّثلا قي كبـيَ
َْ
ََ َُ
َ َْ َ
َ
َ َ َ
Iaitu huruf wau (و) pada kalimah ” ِ نِاَّثلا قي كبـيَ غو “adalah permisah antara dua
ُْ َ
kalimah yang dikehendaki dalam matan tersebut.
ٍ
ِ ِ
ِ
ِ ِ
ِ َّ
َ لج ْ نإ ديَ قْلا ِ نع ِ نِغـتسَأ ظْ فللبِو َ الَاصتا ِ قي ٌ ةبيِ ر لا فرحَأ ىوس
َ
َ َ ِ
ْ
َ
ُ ْ
ْ َْ
َ
َ
َ
Pada beberapa tempat Syeikh tidak mendatangkan huruf wau (و) sebagai pemisah
di antara kalimah yang dikehendaki apabila ianya tidak mendatangkan
kesamaran.
Terdapat juga beberapa tempat Syeikh tidak menerangkan tentang kaedah
bacaan dengan cara tertentu seperti bacaan qasr, mad, ghaib, khitab dan
sebagainya dengan syarat kalimah tersebut mengandungi lafaz yang jelas
menunjuk cara bacaan yang dikehendaki sebagai contoh:
ِ
i. ٌ ظفاح م َنْ َ نوعديو : Bait ini tidak dikaitkan kalimah “ َ نوعديو“ dengan
ُ ْ
ُ ْ
ْ
ََ
َ ٌ
ََ
kenyataan kalimah “ بيغلا “ yang menunjuk bacaan dengan huruf ya`
(ي)
ِ ِ
ِ ِ
ِ ِ
ِ
ِ
ii. رصنا هيِ وار ِ نيدلا موـي كلامو : Bait ini tidak menyatakan kalimah “ كلامو “
ِ
ََ
َْ
َ
ٌ
ََ
ََ
dibaca dengan bacaan mad (panjang) kerana memadai dengan
menyebut kalimah tersebut sahaja.
ٍ
َ لاِ وهم سيَ ل رمَْ لأاو ٍ ضِ راع امل ِ اهَ لـبَ ـق َ فرْلَا ررَ ك ناكم َّ برو
َّ َ
َ ْ
ْ ُْ َ
َ َُ
َ َ
َْ َ
َُِ َ
Terdapat di beberapa tempat pengulangan rumuz (simbol isyarat) yang menunjuk
ke atas qurra` tertentu kerana keperluan dalam hal tersebut seperti mengindahkan
qasedah atau menyempurnakan susunan matan.
[18]
