Page 30 - 論語愛(完整版)_Neat

於此 ? 」 一 坐 皆 失色 , 然 以 疾 惡 太 分明 , 終 不 至大 任 , 以 兵部 侍 郎 卒 ,

年 五 十六 , 贈 工部 尚書 。 武 儒 衡 雖 位 不及 兄 之 官位 , 兄弟 也 因 能 「 切

切 偲 偲 」 得名 留 青史 , 「求仁而得仁，又何怨？」「不念舊惡，怨是用

希。」愛之何怨之有哉！

《論語愛》（15）每天五分鐘 2019/6/14

仲弓問「仁」。子曰：「出門如見大賓；使民如承大祭；己所不欲，勿施

於人；在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣！」
（12.2）

里仁 篇 孔子 說 : 「 見賢思齊 焉 , 見 不 賢 而 內 自省 也 。」（4.17）思齊

乃 想 與之 看齊 , 與 本章 之 「 不欲 、 勿 施 」 是 一體 兩面 , 都一樣是「為

仁 」 由 己 , 好學 而已 矣 。 仁者 之 先 難 而後 獲 ( 雍 也 篇）亦是 「 思齊 , 己
欲 之 發揮 , 以 臻 我 欲 仁 斯 仁 至矣 之 意境 ( 述 而 篇 ) 。

衛靈公 篇 子貢 問 孔 子說 : 「 一 言 而 可以 終身 行 之 者 乎 ? 」

（15.23）孔子 子說: 「 其 恕 乎 ! 己 所 不欲 , 勿 施 於 人 。 」 正是 「 將心比

心 . 」 多 替 人 設想 , 也 就是 爲 自己 設想 , 延伸 至 憲 問 篇 之 「 仁者 必有

勇 , 者 不必 有 仁 」 , 以 仁 爲 出發 點 , 則 「 恕 」 矣 , 以 勇 爲 出發 點 , 則 不

一定 「 恕 」 矣 ! 唐朝 安史之亂 , 名 書法家 顏 眞 卿 以 文人 之 躯 武功 , 《新
唐書》記 有 一事 : 「 不 也 仁者 必有 勇 乎 ? 」 反觀 楚漢 相 爭 的 項羽 , 豈不

是 勇者 未必有 仁 乎 ?

《論語愛》（16）每天五分鐘 2019/6/15

「克、伐、怨、欲，不行焉，可以為仁矣？」子曰：「可以為難矣，仁

則吾不知也。」（14.2）