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也 , 精 術 數 , 知 年 壽 不 永 , 故 懇 避 權 位 。 其 死 也 , 士 君子 尤 惜 之 錢 若
水 「 神 清 」 , 修道 則 長壽 , 不 修道 則 富貴 加 身 , 忌諱 太 「 急速 」。

曹彬 急功 而 北伐 失利 , 錢 若水 病 疾 灸 治 . 「 創 , 流 血 數 斗 , 氣血 兩

虛 , 病 已 不 輕 加上 施治 不當 , 當然 遺恨 於世 , 人 人稱 惜 。 其 於 宋太宗 、

宋 眞 宗 執政 期間 , 都是 「 拼命 」 以 赴 , 升 官 很快 , 健康 情形 相對 不利 。
陳 摶 之 忌 豈不 更 精 「 術 數 」 , 此 「 速 」 亦 是 「 富 」 而 「 驕 」 矣 , 此

「 身 」 不 也 「 貧 」 而 「 怨 」 矣 ! 「 克 、 伐 、 怨 , 欲 」 不行 焉 , 難 矣 !

「 泰 而不 驕 」 何其難 也 。

《論語愛》（19）每天五分鐘 2019/6/18

或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報

德。」（14.36）

衛靈公 篇 : 「 躬自 厚而 薄 責 於 人 」躬自過 厚 宜 , 「 中庸 之 爲 德 也 , 其

至矣 夫 , 民 鮮 久矣 。」

「 德行 」 方面 , 如 驥 之 行 遠 。 此 章 之 『直』 ,是 恆 性 , 順 於 人情 , 一

如 子路 篇 「葉公 之 吾 黨 有 直 躬 者 , 子爲 子 隱 , 子 爲父 隱 ,『 直』 在 其中

矣 。 」 不能 視之爲 「 『直』來『直』往之『直』而不學！」 自 厚 應 視之爲

自己 嚴格 要求 自己 , 才 可以 寬厚待 己以善, 薄 責 是 少 苛責 別人 , 也不 可以
待人 過度 寬厚 。 孔子 答 以老子 道德 經:之『大小 多少 , 報怨 以 德 』, 此 章

保守派 與 強硬 派 之 別 , 是 堅持 各有 不同 。

「 有形 」 方面 , 生命 理念 與 原則 , 則是以 直 報怨 。 孔子 「 愛 之 , 能

勿 勞 乎 ? 忠 焉 , 能 勿 誨 乎 ? 」 勞 、 誨 之 際 正是 直道 之 行 也 。