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「腦脊髓液」是循環在
（1）「腦脊髓外圍」及腦內部

（2）「腦室」

（3）「導水管」

（4）「脊髓中央管」的液體系統。

臨大節可奪，生命史中多『退潮』『落潮』、『乾潮』或『低潮』，全程

馬拉松衝刺終點， 常常見到心裡頭好『高潮』，體力很『低潮』，這樣子「腦

脊髓液」循環於奮戰之中，以此類推，腦脊髓液穿行於「腦室」是何其微微妙

妙 的帶動全身機能，尤其是大腦皮質與腦下垂體和下視丘等。(low water)女人

的性『高潮』(high water)是極端快愉，《素女經》『目眠身直』『尻陰汗

淋』都是「腦脊髓液」循環極『高潮』(high water)的表現，就是臨大節而不

可奪也。

《論語愛》（30）每天五分鐘 2019/6/29

子罕言，利，與命，與仁。（9.1）

初 讀 此 章 , 都會 以 二分法 來看 , 一如 （里仁 篇 ）君子 喩 於 義 , 小 於

利 , 實際上 , 承（泰伯 篇 ）之 「 高遠 」 鼓勵 人們 要 「 知命 」 爲 「 仁者 」
( 能 好人 , 亦能 惡人 。 ) 自 「 假 利 」 、 「 短 利 」 , 而 近 「 實 利 」 、

「 遠 利 」 , 孔子 是 個 「 富貴 可求 , 雖 『 執鞭 』 亦爲 之 」 的 眞 實 人 兒 ,

也是 個 「 飯 疏 食 飲水 , 曲肱而枕 」 ( 述 而 篇 ) 樂 在 其中 的 知命 人 , 因此 ,

不會 一味 地 「 遠 利 近 仁 」 , 而是 「 先 仁義 」 於 心 , 自然 「 自利 」 於

後 , 「 己 立 立人 」 就是 「 自立 立人 」 亦 是 「 自 利利 人 」 , 若 常 談 利 ,
老 談 近利 , 日久 不 利己 ，也 必 不利 人 。 所以 , 孔子 罕 言 「 利 」（ 子路

篇 ）子夏 爲 莒 父 宰 而 問 政 , 孔子 教 以 「 無 欲速 , 無 見 小 利 , 欲速 則不

達 , 見 小 利 則 大事 不成 。 」 孔子 在 （子路 篇） 中 , 答覆 子路 、 仲弓 、

葉公 與 子夏 等 四人 , 都是 求 「 遠 利 」 、 「 大利 」 . 以 「 規劃 」 與 「 律

己 」 作 根基 來 一 展鴻 圖 。