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《論語愛》（34）每天五分鐘 2019/7/3
子曰：「回也其庶乎！屢空；賜不受命，而貨殖焉；億則屢中」
（11.18）
實際的情況下，顏回 與 子貢 是 『貧而好學』與『學以 實用 』;賜 不 受
命 , 反過來 看 , 回 也 受命 乎 ? 「 命 」、「 官 命 」 、 「 天命 」 、 認 命 」
分開 來 討論 , 可以 看得 更 清楚 , 合 起來 運用 應 可 延伸 爲 「 「 君命 」 與
「 爵 命 」 , 而 不再 只是 受制於 公家 命令而已。
（1）「 士 志 於 道 , 而 恥 惡 衣 惡 食 者 , 也 。 」 （4.9）
（2）「 富 而 可求 也 , 雖 執鞭 之 士 , 吾亦為之。如 不可 求 , 從 吾所 好 。 」
（7.11）
（3）「 飯 疏 食 飲水 … 樂 亦 在 其中。」（7.15）
（4）「 富 而 無驕」與「 富 而 好禮 」，「 貧 而無 諂 」 與 「 貧 而 樂 」
（1.15）
孔子 並非 全然 排斥 富貴 、 貨 取 之 有道 , 因此 , 強調 「 富 而無 驕 」 是 常
也， 是 更上一層樓 , 這之間相互輝映 的 昇華 意境 ，強調 「 知命 爲 君子 」 ,
進而 鼓舞 學者 「 學 如 不及 , 猶 恐 失 之」各 竭 所能 , 各取所需的 「 命
運 」 。
《論語愛》（35）每天五分鐘 2019/7/4
司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡！」子夏曰：「商聞之矣：『死生有
命，富貴在天』。君子敬而無失，與人恭而有禮；四海之內，皆兄弟也。君子
何患乎無兄弟也？」（12.5）
