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（1） 「 兄弟 , 怡怡 」是 兄弟 相處 之 之 道 （13.28）
（2） 「 如 切 如 磋 , 如 琢 如 磨」（1.15）事情之 論 , 乃 意境 不同
（3）「 書 云 : 『 孝 乎 惟 孝 , 友 于 兄弟』 」（2.21）
此 章 強調 意識形態 , 兄弟 、 朋 友與 此生活 細節 ，仍 是 從 孝 而 兄弟
而 友 , 實則 一 也 , 即 仁 也 「 敬 而無 失 , 恭而 有禮 」 恭敬 中 仍有 其 禮， 人
與人 之間 , 必 如 兄弟 之間 怡怡 如 也 , 不可 從 形式上作解 ，是 要從 內心
上 ，自 求仁愛與恭敬 , 則 「 君子 居 之 , 何 陋 之 有 」（9.13）不 也 明晰 。
《左傳》桓 魋 諸 兄弟 ( 還有 向 巢 、 子 頎 、 子 車）為亂而敗，雖 奔
衛 、 牛 致 邑 與 珪 而 適 齊 。 魋 後 奔 齊 , 牛 復 致邑而適矣。 吳 人 惡 之 而
返 。 趙簡 子 召 之 , 陳成子 亦 召 之 , 因 過 魯 而 卒於 魯 郭 門 之外 。 牛 之 諸
兄弟 , 全 是 戾氣 , 惟 中 淒然 孤立 , 流離 無 歸 , 可知 矣 。 孔子 、 子夏 當時 師
友 誨 導 之 情 , 千載 之下 , 宛然 可見 。 然則 本章 四海 皆 兄弟 之 語 , 乃是 當
時 一番 極 真摯 懇切 之 慰藉 , 子夏 之 言 此 , 復 何 病 之 。
《論語愛》（36）每天五分鐘 2019/7/5
子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥；使於四方，不
辱君命；可謂士矣。」曰：「敢問其次？」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟
焉。」曰：「敢問其次？」曰：「言必信，行必果；硜硜然，小人哉！抑亦可
以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算
也！」（13.20）
乍看 孔子 這 「 冷嘲熱諷 」的語詞，細看 此 章 , 相較 於 孔子
