Page 123 - 論語愛

矣。」（3.8）學道、進學就能「聞一知十」、「舉一反三」，了悟「道」的根
本處，正是朱熹的「問渠那得清如許，為有源泉活水來」。

《論語愛》（108）每天五分鐘 2019/9/16

子曰：「人而不仁（無仁心），如禮（禮節）何（「奈何」）？人而不

仁，如樂（樂律音調與和諧）何？」（3.3）

孔子言仁為禮樂之本，孔子敬重禮樂，禮樂的本質當發自內心的仁德，

仁德既失，則虛有其表，還有什麼意義呢？禮主敬，樂主和，內敬外和，即得

中和之道。禮樂的真諦，不在於虛贈玉帛或虛鳴鐘鼓的外在形式，而是發自內

心的誠敬與仁德。德明而仁自生，是禮樂之本；反之，有形式而無實質，一切

將無意義。

大腦的邊緣系統（Limbic System），支援多種功能例如情緒、行為及長

期記憶，邊緣系統的腦部結構與嗅覺結構相近。術語「limbic」源自拉丁文

「limbus」，意指「邊界」或「邊緣」。禮樂的本質當發自內心的仁德，仁德

既失，則虛有其表，禮主敬，樂主和，內敬外和，即得中和之道。

邊緣系統內的結構：

（1）下丘腦（hypothalamus）係前腦的根基，極為複雜的大量『細粒神經細

胞』粒粒都有獨特連結與神經化學。下丘腦幫做『自主』或者『半自主』行

為，如『飲食』、『荷爾蒙分泌』等等～禮主敬。

（2）基底核（basal ganglia）係一列丘腦上面互相緊密連繫的結構，主要負

責做動作選擇的功能，『獎賞同懲罰』會令基底核內部的連繫改變，並且命令

『行為有所改變』等～樂主和。