Page 30 - 黔沿《田氏族谱》

后人读枯恭之谱，能不叹其功之伟哉！然枯恭不以为功，而惟以所创业之艰难，所费之心
血告诚后人，务须五世一续，十世再举，诚以年代愈远，续修愈难。又恐后世子孙不知谱

之为费，故以不肖天遣之语，严厉训之，是亦春秋责备贤者之意也。奈之何后之子孙除儒
铭续修而后，竟等于杞宋之无征，籍氏之数典耶。1！祐恭之心抑良苦也。予与瑞承久在行

伍间，每谈及此事未尝不心与系之。癸未秋，余适来瑞承处共商、召集族人开一筹备会议，
幸族中贤达，如治农重城诸公首先赞助，并责余以总纂之任，而瑞承与各公均分其责。余

自瑰无淮南食时之敏，又无狂简斐然之作，荏蒋数年克底。于是斯谱也，朴质无文，遗漏
洪多，大雅之讥，在所不免。然区区之心实以继祐恭之志，而并望夫后之孝于贤孙能法布

恭之言则幸也。是为序。
中华民国三十七年（1948）子秋四十世孙陆军少将衔四川酉县知事续修总理田应整撰

黔南田氏世系开源

按：黔南四民世系开源于宗显公者，盖因“三鱼”和“五帝”都是象征性的人物，是
想象中的民族、部落或部落联盟的领袖，不能将他们视为一个简单的人，而是一个时代的

象征。所以，远吉时期的种种传说，不能作为世系开源之信史。
夏商两代一千余年的历史长河中，田民先祖--年帝之后见于史册的仪虞思、虞递、箕
伯、直桥、伯戏等单。这一长长的断裂带根本无世系可言。而有的请牒将舜常列为始祖，
商均列为二世，三世之后却无祖讳，何敢妄议。

周朝（含春秋战国）从物满封陈至始皇灭弃，田民世系历史载之。但是，秦、汉、三
国、两音、南北朝八百多年里，田民世系又里断裂。传说齐王田建有田升、田桓、田轸三
子，齐亡后田升和田校的后代改姓王，因转复娃陈，田氏为谁的后裔，成为极大的谜。这
一时期丈献有考的只田何、四锋、田千秋、田廷年等人物。百世之说，蚌误英钟。故宁缺

勿滋耳。
一世宗显：宗辉先，号端华，本贯山东东昌府（今聊城一带），寓陕西京兆路蓝田县灌

泥村，授河州千户职。隋开皇二年（582），黔州苗夷展版，大臣苏戚题公文武兼资，钦除
黔州刺史，年余后兹士大治，民有太平之领。累功加荣禄节度使，封金龙护国公。任久未
迁，下居巴缺。

祖妣张氏，生二子，惟康、惟善。

次妣李氏，生田春。
二世惟康：字文钦，号敬之，装职。武德九年（626），平叛贼肖铣有功，加黔课二州
（今湖南长沙等地）节度使。公为人俊雅，乐志林泉，渔猪经史，结草芦于缶山，时人号

缶山翁。

祖妣梅氏，生二子，阳明、昭明。