Page 27 - 黔沿《田氏族谱》

光裕续谱序

族之有谱，犹天之有文，地之有理，物之有考，而都之有志与国之有史也。国无史则

治乱盛衰奚辨，都无志则民情土俗安稽，物无考则飞潜动植罔分，地无理与天无文则东西
南期五行七政之消息于何而察之观之也哉。族若无谱，其为愚味得毋是以吾身而上知高曾

祖父，下知子孙曾玄止矣。其能知想麻兄弟之上四族下四族乎？即知继麻兄弟之上四族下
四族也，其能知阅族之上四族下四族乎？不能也，不能则缨麻而外皆途人也，呜呼！自始

祖以来，曾几何时而遂变为途人，如是欲求孝弟之心油然而生，讵可得哉！夫莫远于国，
而国有史；莫疏于郡，而都有志：莫博于物，而物有考；莫散于地，而地有理；莫幽于天，

而天有文。族则明也、聚也、约也、亲也、近也，而反难于谐系哉？岂非难其所易，而易
其所难也哉。无惑乎同源共本，不数传而途人视之也，换之孝子慈孙之心安乎？否耶？且

族有万年之谓，何以忍令数传之后竞等之悠悠途人也藏。吾族旧非无谱也，有荒于久远散
于兵赞矣。犹忆庚子秋九月，座师黄悔庵先生试录序所书有"黔虽新人版图岂无田祐恭其人

者出而奏安壤之助“之句。众共指额曰："此祐恭之苗商耶！”悔庵先生低徊久之，询于曰：
“曾有谱否？"颗以实对曰：“是缺也。"缺而不补，贤者之责。又五年，颖处洛阳张集司西

席，一日亦以谱问。又十年，宦蜀，群疑颖为少师公后，问谱者十有三四。又十有五年，
初庵刘谦吉先生修郡志，于旧志中见吾家在隋有宗显祖守黔，在唐有惟康祖刺黔，在宋有

祐恭祖守惡州，在元有谨贤祖宣抚思州，在明有仁智祖宣慰思南。其余智勇兼全，文武具
备者，如克昌祖、凤翔祖、儒铭祖等不一而足。故切庵先生特书曰："田姓二族，一宣慰后，

自陕西；一给谏后，自江西。科目相敌，而人丁不过抵宣慰后三十分之一。"尝语额日，天
下世家巨族固自不乏，然求数千百代后光辉远映，户口紫昌者惟尊族为最。不修谱焉，则

前之祖德宗功，何以表见于后世；后之孝子贤孙，何以绍述乎前徵。则修之诚不可不亟亟
也。今又十七年矣，夏四月，次男仁淳自费阳素报，谓会城达官高士及细绅先生每每以族

谱致询，而应答之际有时词穷。是何人视为急而已视为缓者也，岂非于本末之间未审轻重
哉？因思一谱耳，所费几何？况以干狐之敲成一装，万木之枝构一厦，何难之有？乃相继

谆嘱着逾数十百人，历四十八年竟未举行，果事之难举欤？抑思之未悉而行之未力欤？幸
今者天语其表，动多感触，遂若列祖列宗之督责于其前，仁人孝子之催促于其后也。爱议

房族一二人，首走西北，次转东南，持薄道告闽族，每处备将九世内外，详注一单，更以
九世以上溯其始祖所自出之祖，给之依次乘收，而簿内所记查考，俾无遗漏错乱。侯四面

单齐，然后集族中老成文士，照宗是祖以后次第纂修。务使如日月经天，江河行地，令观
者一目了然。乃请当代达官、位蒋德重、学博才宏者赐序。整梓谱成，诣柯堂告祖毕，进

人各费一册，互相观览，使人人周知根干，洞悉源流。隐嘻！百千缺陷，一朝面补，不亦
大快乎哉！或目，谱修于他姓易，谱修于田姓难。他姓人口，少只数十，多只数百；地方

近不过百里，远不过干里，故修辑也易。田姓人丁多，或至数万，少亦不下数干；地方远