Page 23 - 黔沿《田氏族谱》

2、民国三十七年（1948），印江朗溪续谱于《续修凡例》中文称，黔南田氏"祖宗庆兴
应景儒茂仁宏”十字为布恭祖创修家谱时，南宋高宗所赐。但是，所谓御赐“十字”比田

兴进注定“十字"早两百多年，字的排列是一致的，其中却有“谨儒太”等字的更改。
3、黑缴世系从二十四世起的“维茂仁宏大枯汝祖宗庆兴应佐钥廷时丰荣贵永世裕（代）

德久（泽、增）长"二十五字派，是二十世应周祖出仕江西临江府，其子孙在江西自续了“佐
朝廷"三字。维荣祖重返沿河后继续另增字派，自成了世系。

4、中界世系乃印江朗溪茂能祖之后，三十五世宏载祖迁居于此，自三十七世起字派更
为“文全宏太守幼，祖宗庆兴旺佐朝廷时丰荣贵永世裕德泽长”二十五字。但是，中界世

系与黑赖世系的二十五字中有“文全宏太守幼旺"等七字不同。
5、秀山一支是茄恭祖次子汝弼的后裔，他们除了十字派外，现已演变有巡捕十六字，

总管二十字，栋公四十字 等一十三种。
6、思南塘头一支田氏不是宗显祖的后代，他们从八十一世田永富迁思南起定为“永万

显禾时于国民之裔实世立成发中正建光昌"二十字，不可与黔南田氏字派混为一谈。
鉴于上述，黔南田氏字派由于长期未统一规范，以致有的世系字派混乱，世系不清。

故有待族人从长计议，商楂字源，理清世系，迫在眉睫，为当务之急了。
黔南（田氏宗谱》即使问题颇多，但依然是先辈们留下的宝贵财富，对于研究田氏族

史，续修田氏族谱，都是难得的资料。凡我田氏有识之士，务宜乘承祐恭祖垂训，抓住机
遇，开展对黔南《田氏宗谱》的研讨续修，使之成为土家族文化中一粒璀灿明珠。

附：谱序选集
少师公修谱序

忆我祖家，部表雕门，源开京光，发样昌炽，庆衔云初。自随唐迄我炎宋，其间孝子

顺孙，忠臣良将，炳蔚历朝青史者，夫固斑斑可考矣。潮厥由传，皆矢忠真之血性，成节
义之显名。风池声远，无非说礼教诗；麟阁普隆，悉皆请缓伏剑。振古如斯，于今为烈。

屡邀帝眷，宠沐皇恩！念奇连之难解，世盟带硕；喜英雄之辈出，崇锡圭璋。以故分茅祚
土，荣封遇楚筑滇黔；仰湿承黑，光格及子孙后裔。此诚开辟以来所独盛而罕其停也。予

以恩承万世，派衍千支，世守思州，益敦忠孝。先年策沪定播，不遗君父之忧；维且靖蜀
宁黔，恪尽子臣之节。功云燃矣，福自申场。步祖武于当年，图未私第多营，知有国而不

知有身。计后昆之久远，亦必须贻谋燕翼，岂略流而竞味其源，此谱系之所不能自己者。
虽谓镶直在周，功著司马，世传兵法之妙；田何居汉，文擅儒林，家推易学之宗。无俟谱

藤之昭宣，而已识渊源之有自。然自今以往，由一世以及万世、世远年罐，类于杞宋，俾
无谱系于一朝，何以流传于奕祀。想子生平一十七征，讨贼平凶，活万姓将焚之膏：开疆

拓土，控西南半壁之天。正气贯日星，功助著朝廷。匪懈惟事，一人豪侠甲乎四海，天下