Page 29 - 黔沿《田氏族谱》

记载弗详，难免不醇不备之部，退食之余，思欲勉为修饰，向谁考核，向谁重订。岂缺掌
弗逸哉！以地以人，以时以势限之矣。仅所录而样之，以使后人調色，俾先德昭垂百世，

流芳万年。吾家祖德高厚，遭译悠久，各自培修，代起肾码，以继志述事云耳。
大清乾隆五年（14）庚申春三月三十日三十五世孙田宏排不业氏谨书跋于真会县署

家谱新序

志号齐谐，纪怪者也。经名山海，收奇者也。而好古之士，则于人世罕见之物，人迹
罕到之增，为之穷其形而尽其相，刘一家之谱牒所以纪世系辨昭穆者也。吾族之有谱也，

始于祐恭，续于循铭。祐恭祖训曰："毋以世远而不续，毋以派繁而不修。”儒铭公训曰："
有世无谱，前人之责：深远不修，后人之咎。"前人垂训，可谓恺切详明矣。伏维列祖在天

之灵，本朝康熙已酉间，恭房庚题公起而辑之。越丁亥，祥房茂额公起而辑之。至乾隆时，
洪祚公又起而辑之。谱凡三修，都以枯恭備铭为蓝本，其版存朗读宗祠，无非各亲其亲，

而维荣祖以下缺而未载。及阅本支谴媒，有载荣祖以下者，抑有载而勿详者。自荣祖以迄
于今，或相距十六七世，或相距十八九世，派分渐远，支庶愈繁，倘非有谐以纪之，何以

联合族姓也乎？予自曾祖移居西蜀，远别黔州，因以请系故，屡返故乡访前人遗编，前后
所见约数十本。惟东流相传一牒，显未详于序谱之法，面次序可查。其余藏之为家训者类，

皆断简残编，竟无善本。甚有编为七字句语，鄙俗不堪。子自束发受书时，见家严筐中手
书两册宗谱传示后人，而并未有次第。侯得岩误朝显公所辑，亦与館中不相上下。因思一

谱耳，非纪怪也，非收奇也。已不自编，谁为之编；知者不编，又谁为之编乎？爱将老谱
新谱，上溯源头，下访族中，旁及近世坟莹，合编成滕。如非我族而显贵者，概不敢登，

本为我族而卑微者，虽寒必载。编成。质之前辈瑟庵老师，深蒙许可，以为世系图，罗列
亲疏，谱式昭然，实可付之制题。伏望司柯事者于修祠之余，依式刻之。则百年之缺补于

一朝，是诚予之厚望，予之深幸矣乎。
大清同治六年（1867）丁卯岁清明前一日三十九世孙吏部注录儒学训导田时中坤五氏

别号元吉序
续修家谱序

余常读祐恭创修家谱叙，而致后之孝子贤孙务须五世一续，十世再举，否则难免不肖
之诛，祖宗在天之请也数语，亦何告诚后人严厉若此。后读眉山苏氏家谱，以及朱文公、

曾文正公家诺，而始知谱之为贵，非仅敬宗收族已矣。士君子读书养气，本仁孝之心发为
文章，施于有政，求信古而传今，承先而启后，于立言之中即寓立功建业甚矣。谱之于人

实大矣，吾因是而有感于枯恭焉。夫祐恭生于宋靖康之际，值兵戈抗攘之秋，此时而创修
吾族之谱，上溯隋唐，下迄南宋，考世系、寻支干、发潜德、闸幽光，已不知其若何之艰

难也。然祐恭不惜以数年之心力，修谈经营，卒使吾族族谱由隋至宋五百年之间鳌然不紊，