Page 11 - La croyance de l'unicité

L La a c cr ro oy ya an nc ce e d de e l l’ ’u un ni ic ci it té é 11

MIERE PARTIE
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MISE EN EVIDENCE DE SON
D DE EF FI IN NI IT TI IO ON N D DE E L LA A C CR RO OY YA AN NC CE E E ET T MISE EN EVIDENCE DE SON
MPORTANCE ET DE SON ROLE COMME ETANT LE FONDEMENT SUR
I IMPORTANCE ET DE SON ROLE COMME ETANT LE FONDEMENT SUR
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  D Dé éf fi in ni it ti io on n d de e l la a c cr ro oy ya an nc ce e : :

En lange arabe, le mot croyance désigne le fait de lier, d’attacher
quelque chose. On dit “j’ai cru en quelque chose” c'est-à-dire “j’y
ai attaché mon cœur”.
La croyance est ce que l’homme professe comme religion. On dit
“il est de bonne croyance” c'est-à-dire qu’il possède une croyance
saine, exempte de tout doute.
La croyance est un acte du cœur, c’est la foi en quelque chose et
son adhésion à elle.

La croyance, du point de vue de la loi religieuse, est la foi en
Allah, en ses anges, en ses livres, en ses prophètes, au jour du
jugement dernier et en la prédestination bien soit elle ou mal. Cela
représente les piliers de la foi.

 L La a l lo oi i r re el li ig gi ie eu us se e s se e d di iv vi is se e e en n d de eu ux x p pa ar rt ti ie es s :
L Le es s c cr ro oy ya an nc ce es s : (i’tiquadiyate), c’est tout ce qui ne se rattache
pas à la manière de pratiquer, comme la croyance en la
souveraineté (a-rouboubiya) d’Allah, en l’obligation de son
adoration et au reste des piliers de la foi cités précédemment. Ces
croyances sont désignées comme étant la base.

L Le es s a ac ct te es s : c’est tout ce qui est directement lié à la manière
d’accomplir les actions comme la prière, l’impôt rituel (a-zakat), le
jeûne et le reste des règles de pratique. Ces actes sont définis
comme étant "les branches", car leur validité ou leur caducité
dépendent de la croyance.