Page 136 - La croyance de l'unicité

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morts, leur demander secours, faire des vœux et bien d’autres
choses.

Le savant Ibn al-quayim cite : "Celui qui compare entre la sunna
du prophète  au sujet des tombes, de ce qu’il a ordonné et
interdit, ainsi que l’exemple des compagnons d’une part, et ce que
font les gens de nos jours d’autre part, s’apercevra que l’un est
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l’inverse de l’autre, son opposé dont le regroupement est
impossible. Le prophète  a interdit de prier auprès des tombes,
alors eux ils y prient, il a interdit de les prendre comme lieu de
prière, alors eux, construisent au-dessus d’elles des mosquées, les
nommant lieu de martyrs (de rassemblement), en rivalité avec les
maisons d’Allah. Il a interdit de placer et d’allumer des lanternes
au-dessus d’elles, alors eux, se mobilisent autour de ces lanternes
afin de les allumer. Il a interdit de les prendre comme lieu de fête,
alors eux, les ont prises comme lieu de fête et de pèlerinage, ils se
regroupent autour d’elles comme ils le font les jours de fête et plus
encore. Il ordonna également de les aplanir comme il est rapporté
dans l’authentique Mouslim: "Abou Hayadj al-asadi dit: "Ali ibn
abi Talib  m’a dit: "Je t’enverrai dans le même but que m’a
envoyé le prophète : tu ne laisseras de statues sans les avoir
détruites et de tombes surélevées sans les avoir aplanies". Et
également, dans l’authentique : Thoumama ibn Choufayi dit :
"Nous étions avec Foudala ibn Oubaid en terre des Romains (dans
la ville) de Broudous lorsque que l’un de nos compagnons
mourut, alors Foudala ordonna (de préparer) sa tombe et de
l’aplanir, puis il dit : "J’ai entendu le prophète qui ordonna de les
aplanir".
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Ceux-là ont exagéré dans la violation de ces deux hadiths. Ils
élèvent (les tombes) au-dessus de la terre comme on le fait pour

55 De son temps, qu’Allah lui fasse miséricorde, alors que dire de nos jours ou la
situation est encore pire.
56 De ne pas les élever.